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4. El derecho a la protección de la niñez y la adolescencia afroperuanas | 63
fenotipo o “raza” como objeto de discriminación pero -al mismo tiempo- como rasgo de
identificación entre los mismos afroperuanos; y c) la existencia de un conjunto de tradiciones
y prácticas culturales propias, heredadas o reinventadas, por la misma población. Es a
partir de estos elementos que, durante las últimas décadas, viene ocurriendo un proceso de
construcción de identidad que tiene diversos niveles de desarrollo y variadas expresiones
organizativas. Los distintos discursos relacionados con la identidad afroperuana están
presentes -con mayor o menor nivel de desarrollo- en las familias y las comunidades
donde viven las niñas, los niños y adolescentes afroperuanos. Sin embargo, deben hacer
frente a las tendencias de desvalorización individual y grupal -derivadas del racismo y
la discriminación ejercidos en distintos ámbitos sociales e institucionales- que no solo
debilitan la autoestima personal sino que les niegan las posibilidades de una identidad
cultural propia.
Este contexto plantea limitaciones para el desarrollo de la identidad de la niñez y la
adolescencia afroperuanas, así como para el conocimiento de sus raíces, saberes y
tradiciones. Esta problemática tiene algunos matices en función al contexto en el que se
desarrollan la niña o el niño: la familia, la comunidad o la escuela.
4.2.1 Construcción de la identidad afroperuana
desde la familia y la comunidad
Sobre la inclusión de saberes y tradiciones en el contexto familiar, los entrevistados
mantuvieron dos posturas diferentes. Por un lado, aquellos que no les cuentan a las niñas y
los niños sobre sus antepasados, saberes y tradiciones afroperuanas, porque desconocen
sobre estos temas o porque no tienen tiempo para hacerlo.
Entrevistador: ¿Alguna vez le has hablado sobre sus abuelos, antepasados
afrodescendientes?
Participante: Raras veces (…) ella sabe que soy negro, y es demás hablarle de
algo que ella lo está viendo y viviendo. (…) eso se escucha mucho, en situación
de broma le digo las cosas. (…) contarlo como un cuento no, porque para
contarle todo no tengo paciencia.
(Entrevista a padre, El Carmen)
Por otro lado, están los que sí les cuentan. Este último grupo aborda estos temas en el
contexto familiar de dos formas: