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64 | ¡Aquí estamos! Niñas, niños y adolescentes afroperuanos
a) La primera hace referencia a experiencias individuales (de abuelos), donde el tema
principal son acontecimientos anecdóticos de los afroperuanos, tales como dónde
trabajaron, qué comían y qué cocinaban, entre otros.
“Bueno, la que nos ha contado a todos ha sido su abuela. Ella me cuenta a
mí delante de mi hijo. (…) por decir, nos reunimos en mi cuarto y comienza a
contar lo que pasó cuando vino acá a Lima, cuando trabajó en casa, todo lo
que hacía. Cuando se escapaba; su mamá la dejaba para que trabaje y ella se
escapaba porque no quería trabajar”.
(Entrevista a madre, Villa María del Triunfo)
b) La segunda es referirse a historias relacionadas con los “orígenes de los afroperuanos”
(de dónde vinieron, la esclavitud y la discriminación de la época en que llegaron) y
sus tradiciones (bailes, música), aludiendo a los afroperuanos como un colectivo que
tiene orígenes culturales, históricos y étnicos en común.
“(…) me decían que ellos, cuando vinieron, eran así morenos. (…) A veces,
decía mi papá, los castigaban; tuvieron que soportar mucho. (…) Pero cuando
vinieron los españoles, ellos tenían miedo, (…) mis padres me contaron que
trabajaban mucho y no les pegaban, eran esclavos”.
(Entrevista a niño, Yapatera)
Sobre la inclusión de saberes y tradiciones en la comunidad, los entrevistados de Yapatera
y El Carmen reportaron iniciativas de instituciones privadas que abordan, con los niños y
las niñas, temas vinculados con “la raza negra y sus raíces”, y tradiciones como su danza
(zapateo) y la música, las cuales son consideradas importantes para aprender sobre “lo
suyo”. En el caso de la localidad de San Gabriel (Villa María del Triunfo), ningún entrevistado
reportó iniciativas de este tipo en la zona donde viven.
4.2.2 Construcción de la identidad afroperuana
desde la escuela
A nivel del marco normativo nacional hay un vacío sobre la construcción de la identidad
afroperuana desde la escuela:
- En la Ley General de Educación Nro. 28044 no existe una mención específica a los
grupos afroperuanos, ni en particular a la niñez y adolescencia afroperuanas, pese
a que enfatiza la riqueza de la diversidad cultural, étnica y lingüística, y propugna la
convivencia armónica y el intercambio entre las culturas.