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74 | ¡Aquí estamos! Niñas, niños y adolescentes afroperuanos
Estos resultados guardan correspondencia con lo encontrado por Callirgos (1995), quien
identificó hasta ocho formas de discriminación entre pares que ocurren al interior de las aulas
escolares en Lima, 41 una de las cuales es la discriminación racial: las “burlas y segregación en
base a rasgos raciales”. El autor encuentra que, en muchos casos, los docentes legitiman los
episodios de discriminación racial, ignorándolos o siendo parte de ellos; es decir, celebrándolos.
En una situación de discriminación racial, las y los docentes que intervienen utilizan las
siguientes estrategias:
a) El castigo físico o el restrictivo, el docente golpea o restringe al estudiante agresor
de algo que le gusta, como el recreo.
b) Conversa con el o la estudiante, aludiendo a principios morales (no debes discriminar
porque “todos somos iguales”) o a temas que no están necesariamente vinculados
con la situación de discriminación (“qué feo es que dos niñitas se peleen”).
c) Conversa con los padres, informa a los padres y les pide que hablen con su hijo o
hija para corregirlo.
Entrevistador: Cuándo tú le cuentas, qué hace la profesora, ¿Cómo reacciona?
Participante: (…) si me ponen un apodo, va con una tabla y le pega en la mano
[al alumno que insultó].
(Entrevista a niña, Yapatera)
“(Cuando se pelean) Y yo trato de decirles, que para Dios todos somos iguales, y
que nadie es más que nadie. Y nadie es menos que nadie, ni nadie que no sabe (…)”.
(Entrevista a docente primaria, Yapatera)
En otra línea, se reportaron algunos casos en que las y los docentes utilizan términos
despectivos contra las y los estudiantes afroperuanos, aludiendo al color de su piel. Así
también, se manifestaron situaciones de discriminación racial entre los mismos docentes
de primaria, donde es común que se insulten en situaciones de conflicto dentro del espacio
escolar.
“Sí, se negrean; sí he escuchado porque mi hija me dijo que el profesor le dijo a
un alumno: ¡Ey, tú!, negrito, ven para acá!, y ella le dijo por qué le dice así, si tiene
su nombre, salió su defensora, mi hija es fiscal en el colegio y ella no se calla”.
(Entrevista a madre, El Carmen)
41 El autor ubica las explicaciones dentro de la teoría “cultura escolar realmente existente”, paralela al sistema formal de
premio-castigo de la escuela, en la que pugnan distintos modelos ideales de identificación juvenil. “Es dentro de esta
cultura escolar realmente existente que se desarrolla la discriminación que llamábamos “por horror por las diferencias”.
Se trata de una característica principal de la cultura escolar. Diríamos que es la atmósfera en la que se van a desarrollar
algunos tipos de discriminación”.