Aprendiendo el desarrollo endógeno sostenible.

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aprendiendo el desarrollo endógeno
a los jefes a ser más proactivos, transparentes y confiables para su gente. Se crea presión
de pares al exponer estas cuestiones en las plataformas durante eventos comunales, tales
como festivales. Cikod entrena a los jefes a ser capaces de rendir cuentas recontando las
actividades que emprendieron para la comunidad. Cikod también se halla entrenando a
miembros de la comunidad a hacer demandas a sus líderes y, al hacer esto, hace uso de y
revive las costumbres tradicionales. Por ejemplo, quitarle las sandalias a un jefe es una
indicación de despojarle de su autoridad. Cikod se halla trabajando con líderes juveniles
y reinas para alentar su asertividad con respecto a los jefes.
El encauzamiento de las autoridades tradicionales en el proceso de desarrollo debería
expandirse para incluir a sacerdotes y sacerdotisas, curanderos, practicantes herbolarios
y otros expertos locales. Muchas veces son personas que pueden facilitar los procesos
de toma de decisiones en el desarrollo a nivel local, ya que tradicionalmente se les
consulta antes de tomar decisiones.
En el desarrollo endógeno o el desarrollo centrado en los humanos, la comunidad proporciona
y sostiene sus condiciones de desarrollo. La responsabilidad de los líderes es
asegurar la calidad de vida. También es su responsabilidad promover la libertad de los
individuos y la dignidad humana entre todos los miembros de la comunidad.
Fuente: Cikod, Cecik.
Caso 3-5
La cosmovisión andina y los conceptos de desarrollo
Pacha y Pachankiri
Las poblaciones rurales de los Andes son predominantemente comunidades campesinas,
y su religión evolucionó a partir de sus experiencias agrícolas. Una noción central en
esta visión de mundo es el Pacha (espacio-tiempo), dentro de la cual la sociedad y la
naturaleza se hallan en una relación mutua. Dentro del Pacha interactúan tres esferas
de la vida: la vida espiritual (Pachakamak), la vida social (Pachankamacha) y la vida
material (Pachamama). La primera se refiere a todas las fuerzas invisibles del cosmos
exterior. La gente no puede ejercer una influencia directa sobre éstas, pero existen,
aunque los humanos estén o no conscientes de ellas. Pachamama se refiere a las fuerzas
materiales que hacen posible la vida, con la cual los seres vivientes se hallan en contacto
diario. Pachankamacha se refiere a la sociedad que todos los pueblos comparten y que
hace posible la vida y la reproducción.