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Aprendiendo el desarrollo endógeno sostenible.

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apoyando <strong>el</strong> aprendizaje local<br />

205<br />

Estos métodos indígenas son complementados con técnicas participativas convencionales<br />

(talleres participativos, técnicas etnográficas, mapeo participativo) y la<br />

participación respetuosa de un equipo de asistencia técnica dentro de los rituales de<br />

la comunidad.<br />

Eligiendo <strong>el</strong> tema para <strong>el</strong> apoyo externo<br />

La <strong>el</strong>ección de los temas principales para proporcionar apoyo y capacitación tiene una<br />

importancia crítica. Los socios en <strong>el</strong> sur de Chile aprendieron que las comunidades<br />

indígenas mismas son las que deben definir <strong>el</strong> tema, y quienes ofrecen apoyo externo<br />

deben ofrecer lo mejor que pueden desde su campo científico. Es importante que los<br />

actores externos tengan una actitud abierta, en particular cuando se consideran aspectos<br />

de conocimiento científico que pueden o no contradecir principios básicos mantenidos<br />

por la población indígena.<br />

Un ejemplo es la forma en la que los mapuche conciben su territorio: esto se basa en<br />

su sentido como espacio ritual. Fundecam acompañó a los miembros de la comunidad<br />

mapuche en la zona Toltén (Araucanía, en <strong>el</strong> sur de Chile), en un proceso para<br />

visibilizar la forma en que organizan su territorio. Los líderes indígenas realizaron un<br />

diagnóstico de recursos locales luego de recolectar información de miembros de la<br />

comunidad sobre lo que consideraban como recursos y cómo defender su territorio.<br />

Al usar la información para dibujar un diagrama d<strong>el</strong> territorio mapuche, se hizo claro<br />

que la visión mapuche es muy distinta a la forma en <strong>el</strong> que <strong>el</strong> área donde viven se<br />

divide con propósitos administrativos. Los límites administrativos cortan a través<br />

de las comunidades (rehue) que se reúnen para <strong>el</strong> ritual guillatun, bajo la dirección<br />

de los líderes tradicionales. Estas comunidades se vinculan con lazos históricos,<br />

económicos, sociales y rituales mediante vínculos de parentesco. Utilizando las<br />

visiones y la unidad obtenidas gracias a este ritual, se <strong>el</strong>aboró un plan conjunto para<br />

la organización territorial.<br />

Los dirigentes comunales dicen que este trabajo fortalece su identidad cultural y sus<br />

propias organizaciones. La reconstrucción de la visión mapuche en torno a su territorio<br />

fue fundamental para iniciar un diálogo que promueve su propio <strong>desarrollo</strong>, abriendo <strong>el</strong><br />

camino para valorar las dimensiones materiales, espirituales y sociales de su territorio.<br />

Esto fue importante para la comunidad mapuche en lo referido a sus tratos con las autoridades<br />

externas, en un número de casos: hay planes de construir una carretera, con<br />

la cual la comunidad indígena no se halla de acuerdo, así como planes para construir<br />

un puerto comercial que va en contra de la r<strong>el</strong>ación r<strong>el</strong>igiosa que los mapuche tienen<br />

con <strong>el</strong> mar.

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