Aprendiendo el desarrollo endógeno sostenible.

creando un entorno facilitador
llo ignora muchos aspectos
fundamentales de sus vidas
y, por ello, no puede generar
alternativas viables.
Al mismo tiempo, la educación
superior en América
Latina contiene una contradicción:
aunque las universidades
y los países en general
tienen una población con
trasfondos culturales mixtos
–incluyendo una gran proporción
de pueblos indígenas–, el
contenido de los programas de
estudio solamente se aboca al
conocimiento occidental mo-
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derno y las visiones de mundo relacionadas. El conocimiento generado en la universidad
se halla limitado por la exclusión del conocimiento inherente a las culturas nativas.
agruco, centro universitario de la Universidad Mayor de San Simón (umss) en Cochabamba,
Bolivia, se dio cuenta de que este modelo educativo tiene poca relevancia para
los problemas sociales y económicos de las comunidades locales. La crisis de pobreza
que ellas atraviesan no puede resolverse a través de un paradigma universitario-neoliberal,
ni mediante un modelo conceptual que priorice la economía de mercado. Por
ello, agruco ahora se halla transformando la educación universitaria de tal forma que
ésta se base tanto en el conocimiento científico occidental así como en la sabiduría de
los pueblos indígenas. Se orienta hacia el desarrollo de las habilidades fundamentales
para que los futuros graduados puedan promover el proceso de desarrollo endógeno
de una población que se halla cada vez más empobrecida.
Hacia una educación intra e intercultural
Bolivia requiere de profesionales capaces de emprender
investigación-acción conjuntamente con los campesinos,
basándose en los recursos y los conocimientos locales.
Para su trabajo en la umss, agruco formuló su objetivo institucional: ‘Identificar e
implementar acciones para efectuar un cambio dentro de las universidades públicas
latinoamericanas, que reconstruyan el proceso educativo a través de la inclusión de un
nuevo paradigma, revalorizando las culturas de los pueblos indígenas y el diálogo entre
sistemas de conocimiento involucrados (Sur-Sur, Sur-Norte), desde una perspectiva intra
e intercultural y transdisciplinaria’ (ver cuadro). A través de sus vínculos con Compas,