La figura histórica de Jesús

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LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÚS
que había "además otras muchas mujeres que habían subido con él a Jerusalén"
(15,40-41). El verbo "habían asistido" es diakoneo, la misma palabra
utilizada en Le 8,3. Probablemente significa "apoyado". Considero
verosímil que las mujeres siguieran físicamente a Jesús sólo en raras ocasiones,
como en la peregrinación a Jerusalén, caso en el que resultaba generalmente
aceptable que hombres y mujeres viajaran juntos en grupos. Si
realmente hubieran viajado mujeres con Jesús y sus discípulos en otras
ocasiones, y hubieran hecho noche por el camino, probablemente en los
evangelios habría algún eco de crítica de este comportamiento escandaloso.
Las sostenedoras de Jesús probablemente desempeñaron su papel más
tradicional, proporcionándoles a él y a los suyos alojamiento y comida.
Jesús dijo que "las zorras tienen madrigueras y los pájaros del cielo nidos;
pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza" (Mt 8,20).
¿Pasaron a veces la noche sin alojamiento él y sus discípulos más cercanos?
¿Fue su ministerio estacional? No hay respuestas seguras. La temperatura
media en Tiberíades en enero es actualmente de 18 °C de máxima y 10 °C
de mínima; llueve entre 30 y 50 días al año; la mayor parte de la lluvia cae
entre principios de diciembre y principios de marzo. 18 Muchos días, sin
embargo, son más crudos de lo que indican esos valores termométricos.
Además, Jesús y sus seguidores estuvieron parte del tiempo lejos del mar
de Galilea y, por tanto, en un clima ligeramente más riguroso. El grupo no
siempre podría retornar a Cafarnaúm en días malos. Probablemente, Jesús
llevó una vida empobrecida y sin hogar durante el tiempo de su actividad
pública, pero a veces él y los demás debieron de recibir refugio y camas,
especialmente si viajaban en invierno.
Estas consideraciones nos llevan de vuelta al tema de la duración del
ministerio de Jesús (supra, pp. 90-93), pero no zanjan la cuestión. Si
su ministerio hubiera durado sólo unos meses, terminando en primavera
con la pascua, todavía habría tenido que pasar un invierno, y para eso él y
los demás necesitaban cierto grado de apoyo. Hemos de conjeturar cómo
era su vida basándonos en unas pocas pistas: por lo general, estaba sin
hogar; viajaba en compañía de sus discípulos, que, al menos parte del
tiempo, no se reducían únicamente a "los doce"; el grupo tenía reservas
económicas muy escasas; a veces, Jesús pudo comer y dormir cómodamente
gracias a que encontró al menos algunos partidarios con recursos,
especialmente mujeres.
18 Estas cifras son aproximadas. Véanse: R. B. Y. Scott, "Palestine, Climate",
The interpretéis Dictionary ofthe Bible; Frank S. Frick, "Palestine, Climate", The
Anchor Bible Dictionary.
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El comienzo del ministerio de Jesús
Después de narrar el bautismo de Jesús, tratado en el capítulo 7, los
evangelios sinópticos presentan más material introductorio: la tentación,
el llamamiento de los discípulos y las curaciones y enseñanzas que primero
llamaron la atención de los demás sobre él.
Ayuno y tentación (Me l,12s; Mt 4,1-11; Le 4,1-13)
Después de ser bautizado, Jesús entró en el desierto para ayunar, y allí
(según los evangelios) fue tentado por Satanás (Marcos) o por el demonio
(Mateo y Lucas). En opinión de los tres evangelios, Jesús seguía la guía del
Espíritu de Dios. El relato de Marcos de la tentación es extremadamente
breve: "A continuación, el Espíritu lo impulsó hacia el desierto, donde
Satanás lo puso a prueba durante cuarenta días. Estaba con las fieras y los
ángeles le servían". Mateo y Lucas, sin embargo, ofrecen relatos mucho
más detallados; se detienen especialmente sobre las tentaciones. Vamos a
considerar brevemente la historicidad y significación de estos pasajes.
La afirmación de que Jesús ayunó durante cuarenta días recuerda los
cuarenta años durante los cuales Israel vagó por el desierto después de
escapar de Egipto. Una vez que advertimos el paralelo entre los cuarenta
años de Israel en el desierto y los cuarenta días de Jesús, nos enfrentamos
a la dificultad habitual de no saber si tal correlación fue creada por Jesús o
por los primeros cristianos. Es intrínsecamente posible que, de vez en
cuando, Jesús buscara la soledad para la oración y la meditación, que algunas
veces se sintiera tentado y que ayunara antes de empezar su actividad
pública. Incluso el número de "cuarenta días" puede remontarse también
a Jesús. Como veremos más adelante, utilizó al menos un número de
forma simbólica (el doce), y es posible que él mismo hablara más tarde a
sus discípulos de un «yuno de cuarenta días. Aunque nadie puede vivir