Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

a Odín, mi persona a mí mismo,
En el árbol del que nadie sabrá
Por encima de qué raíz crece. 169
La victoria del Buddha bajo el Árbol Bo es el clásico ejemplo oriental de este hecho.
Con la espada de su mente rompió la burbuja del universo y la convirtió en nada. El mundo
entero de la experiencia natural, así como los continentes, los cielos y los infiernos de las
creencias tradicionales religiosas, estalló con sus dioses y sus demonios. Pero el milagro de
los milagros fue que aunque todo reventó, todo fue sin embargo renovado, revivificado y
glorificado con el brillo del verdadero ser. Los dioses de los cielos redimidos levantaron sus
voces y aclamaron armoniosamente al hombre-héroe que había penetrado por encima de
ellos al vacío que era su vida y su fuente: “Banderas y pendones fueron erigidos en el filo del
este del mundo y flotaron hasta el borde del oeste del mundo; de la misma manera notaron
los que estaban en el borde del oeste hasta el filo del este; y aquellos erigidos en el borde del
norte del mundo flotaron hasta el filo del sur del mundo, mientras que aquellos que estaban
en el borde del sur llegaron al filo del norte; mientras que aquellos que estaban al nivel de la
tierra flotaron hasta alcanzar el mundo de Brahma, y los que estaban en el mundo de Brahma
colgaron hasta llegar al nivel de la tierra. A través de los diez mil mundos los árboles
florecieron; los árboles frutales se inclinaron bajo el peso de sus frutos; lotos florecieron en
los troncos de los árboles; y lotos en las ramas de los árboles; lotos en las enredaderas; lotos
colgaban de los cielos; y plantas de loto salieron de las rocas en grupos de siete. El sistema de
los diez mil mundos era como un ramo de flores que giraba por el aire, o como una gruesa
alfombra de flores; en los espacios entre los mundos, los infiernos de ocho mil leguas, que no
habían podido ser iluminados antes ni siquiera por la luz de siete soles, estaban ahora
inundados de fulgor; el océano de ochenta y cuatro mil leguas de profundidad se volvió
dulce al gusto; los ríos detuvieron sus corrientes; los ciegos de nacimiento recibieron [178] la
vista; los sordos de nacimiento el don del oído; los inválidos de nacimiento el uso de sus
miembros; y las cadenas y los grilletes de los cautivos se rompieron y cayeron al suelo.” 170
169
Edda poética, “Hovamol”, 139 (traducción de Henry Adams Bellows; The American-Scandinavian
Foundation, Nueva York, 1923).
170
Jataka, introducción, i, p. 75 (reproducido del libro de Henry Clarke Warren, Buddhism in
Translations; Harvard Oriental Series, 3; Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1896, pp. 82-83).
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