Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

de bárbaros invadió repentinamente el país por el noroeste. El rey Krishna se lanzó contra
ellos y como era de esperarse de su naturaleza divina ganó la victoria hábilmente, con un
simple ardid. Sin armas y adornado con lotos salió de su fortaleza y tentó al rey enemigo a
perseguirlo y alcanzarlo; luego se escondió en una cueva. Cuando el bárbaro lo siguió
descubrió a un hombre que dormía en la caverna. “¡Oh! —pensó— Me ha traído hasta aquí y
ahora finge dormir tranquilamente.”
Dio un puntapié a la figura que yacía en el suelo frente a él y la figura se movió. Era
el rey Muchukunda. La figura se levantó y los ojos que habían estado cerrados durante
innumerables ciclos de creación, historia mundial y disolución, se abrieron lentamente a la
luz. Su primera mirada cayó sobre el rey enemigo, que se convirtió en antorcha y fue en
seguida reducido a un humeante montón de cenizas, Muchukunda se volvió y la segunda
mirada cayó sobre el hermoso y adornado joven, a quien el viejo rey reconoció
inmediatamente por su fulgor como una encarnación de [181] Dios. Y Muchukunda se
inclinó ante su Salvador con la siguiente plegaria:
“Mi Dios y Señor, cuando vivía y trabajaba como un hombre, vivía y trabajaba sin
encontrar descanso; a través de muchas vidas, nacimiento tras nacimiento, buscaba y sufría,
sin conocer la pausa ni la calma. Confundía el sufrimiento con el júbilo; confundía los
espejismos que aparecen sobre el desierto con aguas refrescantes. Apresaba deleites y sólo
obtenía miseria. El poder regio y los bienes terrenales, la riqueza y el poder, los amigos y los
hijos, la esposa y la servidumbre, todo lo que halaga los sentidos, todo eso lo buscaba porque
creí que me traería beatitud. Pero desde el momento en que cualquier cosa era mía, cambiaba
de naturaleza y se convertía en un fuego abrasador.
Entonces, encontré el camino de la compañía de los dioses y ellos me recibieron como
un compañero. Pero ¿dónde estaba la calma? ¿Dónde el descanso? Las creaturas de este
mundo, incluyendo a los dioses, son burladas, mi Dios y Señor, por tus habilidosos ardides;
por eso repiten su círculo vano de nacimiento, agonía de la vida, vejez y muerte. Entre una
vida y otra se enfrentan al señor de la muerte y son forzados a soportar infiernos con todos
los grados del más despiadado dolor. ¡Y todo esto viene de ti!
Mi Dios y Señor, engañado por tus hábiles ardides, yo también fui presa del mundo,
vagué en un laberinto de errores y quedé preso en las mallas del egotismo. Ahora me refugio
en tu Presencia interminable y adorable, y mi deseo es sólo libertarme de todo aquello.”
Cuando Muchukunda salió de su cueva vio que los hombres, desde su separación, se
habían reducido en estatura. Entre ellos, él era un gigante. Los abandonó de nuevo y se retiró
a las más altas montañas y allí se dedicó a las prácticas ascéticas que habían de libertarlo
finalmente de su último apego a las formas del ser. 2
Muchukunda, en otras palabras, en vez de regresar decidió [182] retirarse del mundo
a un grado todavía más avanzado. ¿Y quién podría decir que esta decisión carecía de razón?
2. LA HUÍDA MÁGICA
Si el héroe en su triunfo gana la bendición de la diosa o del dios y luego es
explícitamente comisionado a regresar al mundo con algún elixir para la restauración de la
sociedad, el último estadio de su aventura está apoyado por todas las fuerzas de su patrono
2 Vishnu Purana, 23; Bhagavata Purana, 10:51; Harivansha, 114. Lo anterior está basado en la versión de
Heinrich Zimmer: Maya, der indische Mythos (Stuttgart y Berlín, 1936), pp. 89-99.
Compárese a Krishna, en su papel de Mago del Mundo, con el africano Edshu (p. 48, supra). Comparar
también con el engañador polinesio Maui.
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