Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

puede aparecer como un atractivo joven o como cualquier personaje bien conocido de la
comunidad. Este amo de las aguas no es fuerte en tierra, pero en su propio elemento es
supremo. Habita las profundidades de los ríos, las corrientes, los estanques y prefiere las que
están cerca de un molino. Durante el día permanece escondido como una vieja trucha o
salmón, pero por la noche sale a la superficie, aleteando y brincando como [80] un pez, para
llevar su ganado submarino, sus ovejas y caballos, a pastar en tierra o simplemente se sube
en la rueda del molino a peinarse sus cabellos verdes y su barba. En la primavera, cuando se
levanta de su larga invernación, deshace el hielo de los ríos y los apila en grandes bloques. Se
divierte destruyendo las ruedas de los molinos. Cuando está de buen humor, lleva peces a
las redes del pescador o avisa la llegada de las corrientes. La partera que lo acompaña es
ricamente recompensada con oro y plata. Sus hijas son hermosas, altas, pálidas y con un aire
de tristeza; vestidas con trajes verdes y transparentes, tortura y tormento de los ahogados.
Gustan de mecerse en los árboles cantando dulcemente. 42
El arcádico dios Pan es el más conocido ejemplo clásico de esta peligrosa presencia
que vive fuera de la zona protegida de los límites de la aldea. Silvano y Fauno eran sus
equivalentes latinos. 43 Él fue el inventor de la zampona que tocaba para las danzas de las
ninfas, y los sátiros eran sus compañeros varones. 44 La emoción que provocaba en los seres
humanos que por accidente se aventuraban en sus dominios era el terror “pánico”, un terror
repentino y sin causa. Cualquier motivo trivial, una rama que se rompe, el movimiento de
una hoja, hará que la mente se estremezca con un peligro imaginario y en el esfuerzo
enloquecido para escapar de su propio inconsciente despierto la víctima expira en su fuga
aterrorizada. Sin embargo, Pan era benigno con aquellos que le rendían culto y les concedía
los dones de la divina salud de la naturaleza, abundancia a los labriegos, a los pastores y a
los pescadores que le dedicaban sus primeros frutos, también daba salud a quienes se
acercaban en la forma debida a sus santuarios curativos. También sabiduría, la sabiduría de
Omphalos, el Ombligo del Mundo, estaba en su poder; porque el cruce del umbral es el
primer paso en la zona sagrada de la fuente universal. En Liceo había un oráculo, presidido
por la ninfa Erato, inspirada por Pan, del mismo modo que las [81] profetisas de Delfos eran
inspiradas por Apolo. Plutarco enumera los éxtasis de los orgiásticos ritos de Pan, junto con
el éxtasis de Cibeles, el frenesí báquico de Dionisos, el frenesí poético inspirado por las
Musas, el frenesí guerrero del dios Ares (Marte), y el más violento de todos, el frenesí de
amor, como ilustraciones de ese divino “entusiasmo” que hace perder la razón y libera las
fuerzas de la oscuridad destructivo-creadora.
“Soñé —declaró un hombre casado, de mediana edad— que quería entrar en un
jardín maravilloso. Pero ante él había un guardián que no me permitía entrar. Vi que mi
amiga, la señorita Elsa, estaba adentro y quería tenderme la mano, por encima de la puerta.
Pero el guardián lo evitó, me tomó del brazo y me condujo a casa. ‘Debes ser sensato,
después de todo —dijo—, sabes que no debes hacer eso’.” 45
42
Ibid., p. 639. Comparar con Lorelei. El estudio de Mansikka sobre los espíritus eslavos del bosque,
del campo y del agua está basado en la obra de Hanus Máchal. Nákres slovanského bájeslovi (Praga,
1891), un resumen del cual se puede encontrar en la Slavic Mithology de Máchal. (The Mithology of alt
Races, vol. III; Boston, 1918.)
43
En los tiempos de Alejandro, Pan se identificaba con la divinidad itifálica egipcia Min, quien era,
entre otras cosas, el guardián de los caminos desiertos.
44
Comparar con Dionisos, la gran contraparte tracia de Pan.
45
Wilhelm Stekel, Fortschritte und Technik dar Traumdeutung (Viena-Leipzig-Berna, Verlag für Medizin,
Weidman und Cie., 1935), p. 37. El guardián simboliza, de acuerdo con el Dr. Stekel "conciencia, o si se
prefiere, el agregado de toda la moralidad y restricciones que se presentan en la conciencia". "Freud —
continúa el Dr. Stekel— describiría al guardián como el ‘superego’. Pero en realidad es sólo un
‘interego’. La conciencia previene la intervención de los deseos peligrosos y de las acciones inmorales.
Éste es el sentido con que deben interpretarse los guardianes, policías y oficiales en los sueños en
general" (ibid., pp. 37-38).
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