Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

vienen y van, una de las cuales es vuestro cuerpo, son los reflejos de mis miembros que
bailan. Conocedme totalmente, y nada habréis de temer.” La magia de los sacramentos
(hecha efectiva por la pasión de Jesucristo o en virtud de las mediaciones del Buddha), la
fuerza protectora de los amuletos y encantos primitivos y los ayudantes sobrenaturales de
los mitos y cuentos de hadas del mundo, son las seguridades que recibe el hombre de que la
flecha, las llamas y la corriente no son tan brutales como parecen.
Porque el aspecto de ogro del padre es un reflejo del propio ego de la víctima,
derivado de la sensacional escena infantil que se ha dejado atrás, pero que ha sido
proyectada para el futuro; y la fijación idólatra de esa pedagógica no-cosa es en sí misma la
falta que hace permanecer al individuo penetrado de la esencia del pecado, impidiendo que
su espíritu potencialmente adulto llegue a tener una visión más realista y más equilibrada
del padre, y por ende del mundo. La reconciliación no consiste sino en el abandono de ese
doble monstruo generado por el individuo mismo; el dragón que se piensa como Dios
(superego) 47 y el dragón que se piensa como Pecado (el id reprimido). Pero esto requiere
izquierdo está levantado mostrando la libertad del alma; el izquierdo es el pie al cual señala la “mano
elefante” y proporciona la razón de asegurar “no temáis”. La cabeza del dios se mantiene en
equilibrio, serena y quieta, en medio del dinamismo de creación y destrucción que está simbolizado
por los brazos arrulladores y el ritmo lento del talón derecho. Esto significa que en el centro todo está
en calma. El arete derecho de Shiva es de hombre, el izquierdo es de mujer, porque el dios incluye y
está por encima de las parejas de contrarios. La expresión del rostro de Shiva no es de congoja ni de
júbilo, sino que es el aspecto del Motor Inmóvil; detrás y adentro de ella está la felicidad y el dolor del
mundo. Los mechones de cabellos revueltos representan el pelo desarreglado de antiguo del yogui
hindú, que ahora se revuelven en la danza de la vida; pues la presencia conocida en los júbilos y en las
tristezas de la vida, y aquella que se conoce por medio de la meditación en la soledad no son sino dos
aspectos del mismo Ser-Conciencia-Bendición, que es universal y no dual. Los brazaletes de Shiva, los
aros de sus brazos, los de sus tobillos y el cordón (v. más adelante) brahmínico son serpientes vivas.
Esto significa que él ha sido embellecido por el Poder de la Serpiente: la misteriosa Energía Creadora
de Dios, que es la causa material y formal de su propia manifestación en y como el universo con todos
sus seres. En el cabello de Shiva se ve un cráneo, símbolo de la muerte, que es el ornamento de la
frente del Señor de la Destrucción, así como también una luna en creciente, símbolo del nacimiento y
del crecimiento, que son sus otras dádivas para el mundo. También hay en su cabello la flor de
estramonio, planta con la cual se prepara un tóxico (compárese con el vino de Dionisos y el vino de la
misa). Una pequeña imagen de la diosa Ganga está escondida en sus cabellos; porque es él quien
recibe en su cabeza el choque del descendimiento del divino Ganges desde los cielos, y quien permite
que las aguas que dan la vida y la salvación corran suavemente a la Tierra para refrescar física y
espiritualmente a la especie humana. La posición de danza del Dios puede visualizarse como la sílaba
simbólica AUM que es el equivalente verbal de los cuatro estados de la conscienda y su campo de
experiencia. A: conscienda despierta; U: consciencia en el sueño; M: dormir sin sueños; y el silencio
alrededor de la sílaba sagrada es lo Trascendente no Manifiesto. Para el estudio de esta sílaba véase
infra, pp. 242-243 y nota 16, p. 243). El Dios está así dentro del que lo adora y también afuera.
Dicha figura ilustra la función y valor de la imagen esculpida y muestra por qué los sermones largos
son innecesarios para quienes adoran ídolos. Se permite al devoto penetrar el significado del divino
símbolo en profundo silencio y oportunamente. Lo que es más, así como el dios lleva aros en los
brazos y en los tobillos, así los lleva el devoto; y significan lo mismo que los del dios. Están hechos de
oro en vez de serpientes (oro, metal que no se corroe) y que simboliza la inmortalidad: la inmortalidad
es la misteriosa energía creadora de Dios que es la belleza del cuerpo.
Muchos otros detalles de la vida y de las costumbres locales están duplicados en forma similar,
interpretados y así hechos válidos, en los detalles de los ídolos antropomórficos. De esta manera, toda
la vida es el apoyo de la meditación. Cada hombre vive siempre en medio de un silencioso sermón.
El cordón brahmínico está hecho de algodón tejido por los miembros de las tres castas superiores (los
llamados “dos veces nacidos”) de la India. Se le pasa sobre la cabeza y el brazo derecho, de modo que
descansa en el hombro izquierdo y rodea el cuerpo (pecho y espalda) hasta la cadera derecha. Esto
simboliza el segundo nacimiento de los dos veces nacidos, el cordón mismo representa el umbral, o
puesta del sol, así que el que ha nacido dos veces habita a la vez en el tiempo y en la eternidad.
47 O “interego” (ver supra, p. 81, nota 45).
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