Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

sido ejecutado todavía; las Corrientes de la Venganza de Dios se han detenido; pero vuestra
Culpa crece mientras tanto, y cada Día atesoráis más Ira; las Aguas crecen continuamente y
corren con más y más fuerza; y es sólo el puro Placer de Dios el que detiene esas Aguas, que
luchan por correr, y quieren seguir adelante. Si Dios retirara su Mano de la puerta que las
sostiene, inmediatamente se abriría y las feroces Corrientes de la Ferocidad de la Ira de Dios
se abalanzarían con una Furia inconmensurable, y caerían sobre vosotros con Fuerza
omnipotente, y aunque vuestra Fuerza fuera Diez mil Veces mayor de lo que es, o Diez mil
Veces más grande que la del más robusto y grande Diablo del Infierno, no habría nada que
pudiera resistirla o soportarla...”
Habiéndolos amenazado con el elemento del agua, el pastor Jonathan se volvía a la
imagen del fuego. “El Dios que os sostiene sobre el Pozo del Infierno, así como se sostiene
una Araña o algún Insecto despreciable sobre el [120] Fuego, os aborrece y ha sido
provocado tremendamente; su Ira hacia vosotros arde como el Fuego; os mira como si sólo
fuerais Merecedores de consumiros en el Fuego; tiene los Ojos demasiado puros para teneros
ante su Vista; vosotros sois Diez mil Veces más abominables a sus ojos, que la más horrible
Serpiente venenosa es a los vuestros. Lo habéis ofendido infinitamente más que Rebelde
contumaz alguno a su Príncipe; y sin embargo, no hay nada sino su Mano para impediros
caer en el Infierno en cualquier Momento...
Oh Pecadores... colgáis de un Hilo delgado, con las Llamas de la Ira Divina
cercándolo cada vez más, y preparadas para deshacerlo y quemarlo, y no tenéis Interés en
hallar un Interventor, y nada que mostrar para salvaros, nada para guardaros de las Llamas
de la Ira, nada vuestro, nada que hubierais hecho, nada que pudierais hacer para inducir a
Dios a que os perdone por un Momento más...”
Luego, al final, la gran imagen resolutoria del segundo nacimiento, sólo por un
instante, sin embargo:
“Así estáis todos los que no habéis pasado nunca por un gran Cambio de Corazón,
por voluntad de la Poderosa Fuerza del Espíritu de Dios sobre sus almas, todos los que no
han nacido de nuevo, convirtiéndose en Creaturas nuevas, y no se han levantado de la
muerte en el Pecado a un nuevo Estado, hasta entonces no experimentado, de Luz y Vida (lo
que puede suceder aunque hayáis reformado vuestra Vida en muchas Cosas, y hayáis tenido
sentimientos Religiosos, y conservéis una Forma de Religión en vuestras Familias y
Habitaciones y en la Casa de Dios, y seáis estrictos en ella) están en las manos de un Dios
airado; no es sino su pura Complacencia lo que impide que en este Momento seáis tragados
por una Destrucción sinfín...” 45
La “pura complacencia de Dios” que defiende al pecador de la flecha, del agua, de las
llamas, es lo que se llama en el vocabulario tradicional del cristianismo “misericordia” de
Dios; y la “poderosa fuerza del espíritu de Dios” que tiene poder de cambiar los corazones,
es la “gracia” de Dios. En la mayor parte de las mitologías, las imágenes de misericordia y de
gracia, se dan en forma tan vívida [121] como las de la justicia y la ira, de manera que se
mantiene el equilibrio y el corazón recibe más apoyo que castigo en su camino. “¡No
temáis!”, dice el gesto de la mano del dios Shiva, mientras baila ante sus devotos la danza de
la destrucción universal. 46 “No temáis porque todo permanece [122] en Dios. Las formas que
45 Jonathan Edwards, Sinners in the Hands of an Angry God (Boston, 1742).
46 Lám. IX. El simbolismo de esta elocuente imagen ha sido bien expuesto por Ananda K.
Coomaraswamy, The Dance of Shiva (Nueva York, 1917), pp. 56-66, y por Heinrich Zimmer, Myths and
Symbols in Indian Art and Civilization, pp. 151-175. En resumen: la mano derecha extendida sostiene el
tambor, cuyo batir es el batir del tiempo, el tiempo es el primer principio de la creación. La mano
izquierda extendida sostiene la llama, que es la llama de la destrucción del mundo creado; la segunda
mano derecha asume la actitud de “no temáis”, mientras que la segunda mano izquierda señala al
levantado pie izquierdo y está en la “posición del elefante” (el elefante es el que abre los caminos a
través de la “selva del mundo”, esto es, el guía divino); el pie derecho está plantado en la espalda de
un enano, el demonio del “no conocer” que significa el paso de las almas del Dios a la materia, pero el
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