Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

La conclusión del ciclo de la infancia es el regreso o reconocimiento del héroe,
cuando, después de un largo período de oscuridad, se revela su verdadero carácter. Este
acontecimiento puede precipitar una crisis importante, porque equivale al surgimiento de
fuerzas hasta entonces excluidas de la vida humana. Los patrones primitivos se rompen en
fragmentos o se disuelven; el desastre salta a los ojos. Sin embargo, después de un momento
de aparente caos, el valor creador del nuevo factor se hace visible y el mundo toma forma de
nuevo en una gloria inesperada. Este tema de la crucifixión-recurrección puede ilustrarse ya
sea en el cuerpo del héroe mismo o en los efectos de éste sobre su mundo. La primera
alternativa es la que encontramos en la historia Pueblo del cántaro de agua.
“Los hombres fueron a cazar conejos y el niño Cántaro de Agua quiso ir. ‘Abuelo
¿podrías ponerme en el suelo? Quiero cazar conejos.’ ‘Pobre nieto mío, no puedes cazar
conejos, no tienes brazos ni piernas’, dijo el abuelo. Pero el niño Cántaro de Agua tenía
muchas ganas de ir. ‘Llévame de todas maneras, eres demasiado viejo y no puedes hacer
nada.’ La madre lloraba porque su hijo no tenía brazos, piernas ni ojos. Pero lo alimentaban
por la boca, o sea por la boca del cántaro. A la mañana siguiente, su abuelo lo llevó hacia el
sur de la planicie. Pronto vio el rastro de un conejo, y lo siguió rodando. En seguida corrió el
conejo y él empezó a perseguirlo. Llegó a un pantano donde había una piedra, se golpeó con
ella y se rompió, y surgió un niño. Estaba muy contento de que su piel se hubiera roto y ya
fuera un muchacho, un muchacho crecido. Llevaba muchas cuentas alrededor del cuello y
aretes de turquesa, una capa de danza y zapatos y una chaqueta de piel de gamo.” Cazó un
gran número de conejos, volvió y se los presentó a su abuelo, quien lo llevó triunfalmente a
su casa. 13
Las energías cósmicas que ardían dentro del inquieto guerrero irlandés Cuchulainn,
héroe máximo del ciclo medieval [295] del Ulster, el llamado “Ciclo de los Caballeros de la
Rama Roja” 14 brotaron repentinamente como una erupción volcánica, asombrándolo a él
mismo y destruyendo todo lo que lo rodeaba. Cuando tenía cuatro años, dice la historia, se
decidió a poner a prueba al “cuerpo de muchachos” de su tío el rey Conchobar, en los
deportes que éstos practicaban. Tomó su varilla corva de bronce, la bola de plata, la jabalina
y la lanza de juguete, fue a la corte de la ciudad de Emania y sin pedir una palabra de
permiso cayó entre los jóvenes, tres veces cincuenta en número, quienes jugaban en los
prados y practicaban ejercicios marciales con Follamain, el hijo de Conchobar, a la cabeza.
Todos a un tiempo cayeron sobre él. Con sus puños, sus brazos, sus manos y un pequeño
escudo, detuvo los palos, las bolas y las lanzas que cayeron sobre él simultáneamente desde
todas direcciones. Entonces, por primera vez en su vida, se apoderó de él la furia del
(Nueva York, Henry Holt and Company, 1914), pp. 221-232.
13 Parsons, op. cit., p. 193.
14 Los ciclos legendarios de la Irlanda medieval incluyen: 1) El Ciclo Mitológico, que describe las
migraciones a la isla de los pueblos prehistóricos, sus batallas y, en particular, las hazañas de la raza
de los dioses conocidos como los Tuatha De Danaan, “Hijos de la Gran Madre, Dana”; 2) Los anales de
los milesianos, crónicas semi-históricas de la raza que vino al final, los hijos de Milesio, fundadores de
las dinastías célticas, que sobrevivieron hasta la llegada de los anglo-normandos bajo Enrique II en el
siglo XII; 3) El ciclo ulsteriano de los Caballeros de la Rama Roja, que trata sobre todo de los hechos de
Cuchulainn en la corte de su tío Conchobar; este ciclo influyó grandemente en el desarrollo de la tradición
artúrica en Gales, Bretaña e Inglaterra: la corte de Conchobar sirve de modelo para la del rey
Arturo y las hazañas de Cuchuluinn para las del sobrino de Arturo, Sir Gawain (Gawain es el héroe
original de muchas aventuras posteriormente atribuidas a Lanzarote, Perceval y Galahad); 4) El Ciclo
de los Fianna: los Fianna eran un grupo de guerreros heroicos capitaneados por Finn MacCool (véase
nota, p. 205, supra); el más grandioso de los cuentos de este dclo es el del triángulo amoroso de Finn,
Griani su desposada, y Diarmaid su sobrino, muchos de cuyos episodios han venido hasta nosotros en
la celebrada historia de Tristán e Isolda. 5) Leyendas de los Santos Irlandeses.
La “gente menuda” del popular reino de las hadas de la Irlanda cristiana es una reducción de
las anteriores divinidades paganas, los Tuatha De Danaan.
184