Campbell, Joseph – El Heroe De Las Mil Caras (241p) - el cine signo

Todopoderoso, bendito sea, creó el primer hombre, lo creó andrógino.” 91 El haber dado a lo
femenino otra forma simboliza la caída de la perfección a la dualidad y a ello siguió
naturalmente el descubrimiento de la dualidad del bien y del mal, el exilio del jardín donde
Dios pasea sobre la tierra y de allí la construcción del muro del Paraíso, constituido de la
“unión de los contrarios”, 92 por medio de la cual el Hombre (ahora hombre y mujer) se ha
separado no sólo de la visión sino del recuerdo de la imagen de Dios.
Ésta es la versión bíblica de un mito conocido en muchos países. Representa una de
las formas básicas de simbolizar el misterio de la creación: la eternidad que se convierte en
tiempo, la división de uno en dos y luego en muchos, así como la generación de vida nueva a
través de la conjunción de los dos. Esta imagen está al principio del ciclo cosmogónico, 93 y se
encuentra con igual propiedad al terminar el héroe su jornada, en el momento en que la
muralla del Paraíso se diluye, se encuentra y se recuerda la forma divina; y se recobra la
sabiduría. 94
Tiresias, el vidente ciego, era varón y hembra: sus ojos estaban cerrados a las formas
rotas del mundo de la luz y las parejas de contrarios, y sin embargo, vio en su interior la
tragedia del destino de Edipo. 95 Shiva aparece unido en un mismo cuerpo con Shakti, su
esposa —él a la derecha, ella a la izquierda— en la manifestación conocida como
Ardhanarisha, “El Señor Mitad Mujer”. 96 Las imágenes [144] ancestrales de ciertas tribus
africanas y melanesias, muestran en un solo ser los pechos de la madre y la barba y el pene
del padre. 97 Y en Australia, un año después de la prueba de la circuncisión, el candidato a la
virilidad sufre una segunda operación ritual, la de la subincisión (una abertura en la parte
inferior del pene, con el objeto de formar un canal permanente a la uretra). A esta abertura se
la llama el “vientre del pene”. Es una vagina masculina simbólica. El héroe se ha convertido,
en virtud de dicha ceremonia, en algo más que un hombre. 98
La sangre que se usa en la pintura ceremonial y para pegar plumón blanco sobre el
cuerpo la derivan los padres australianos de sus propios canales de subincisión. Abren las
viejas heridas y la dejan correr. 99 Simboliza al mismo tiempo la sangre menstrual de la vagina
y el semen del varón, así como la orina, el agua y la leche masculina. Este flujo muestra que
los hombres mayores poseen la fuente de la vida y del alimento dentro de sí mismos; 100 esto
es, que ellos y la fuente inagotable del mundo son la misma cosa. 101
91
Midrash, comentario al Génesis, Rabbah 8:1.
92
Supra, p. 87.
93
Infra, pp. 252-255.
94
Comparar con James Joyce: “en la economía del cielo... no hay más matrimonios, hombre
glorificado, un ángel andrógino, siendo una esposa para sí mismo.” {Ulises; traducción de J. Salas
Subirat; Santiago Rueda, Buenos Aires, 1945; p. 227.)
95
Sófocles, Edipo rey; véase también Ovidio, Metamorfosis, III, 324 ss., 511 y 516. Otros ejemplos del
hermafrodita como sacerdote, dios o vidente aparecen en Herodoto, 4, 67; Teofrasto, Caracteres, 16, 10-
11, y en Voyage and Travels de J. Pinkerton, cap. 8, p. 427; “A New Account of the East Indies”, por
Alexander Hamilton. Citados por Young, op. cit., pp. 2 y 9.
96
Ver Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization, fig. 70.
97
Ver lám. X.
98 Ver B. Spencer y F. J. Gillen, Native Tribes of Central Australia (Londres, 1899), p. 263; Róheim, The
Eternal Ones of the Dream, pp. 164-165. La subincisión produce artificialmente una especie de
hipospadias que se asemeja a la de cierta clase de hermafroditas. (Ver el retrato de la hermafrodita
Marie Angé, en Young, op. cit., p. 20.)
99 Róheim, The Etemal Ones of the Dream, p. 94.
100
Ibid., pp. 218-219.
101
Compárese con la siguiente descripción del Bodhisattva Darmakara: “De su boca salía un dulce y
más que celeste olor a sándalo. De todos los poros de su cabeza brotaba olor de lotos, y él agradaba a
todos por su gracia y su belleza, dotado con la plenitud del más brillante color, Como su cuerpo estaba
adornado con todos los buenos signos y marcas, surgían de los poros de su cabeza y de las palmas de
sus manos toda clase de ornamentos preciosos con todas las formas de las flores, incienso, olores,
91