Paisajes sonoros urbanos: XVI Festival de Música Antigua, Úbeda y ...

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Valencia 1712
Juan María Pedrero
«Ante ruet mundus quam surgat Cabanillas secundus»
(«Antes caerá el mundo de que surja un segundo Cabanilles»)
Estevan Maronda (1722)
Así reza inscrito en la segunda hoja de uno de los manuscritos más importantes con obras
de Cabanilles conservado en la Biblioteca de Cataluña, el manuscrito 386. El copista,
Estevan Maronda, era según atestigua la portada, discípulo de José Elías, y la fecha es de
1722. Esta y otras anotaciones al hilo de las obras copiadas (“es un prodigio”, “prodigio de
prodigios”) dan fe de la altísima estima en que se tenía al “Grande Maestro Juan Cabanillas”,
cuyas obras nos han llegado a través de una veintena de manuscritos, ninguno de ellos
autógrafo, dispersos en diversos archivos. En relación con la grafía del nombre, aclaremos
que Cabanilles, bautizado como Juan Batiste Jusep, siempre firma “Juan Cabanilles” cuando
el documento está redactado en valenciano, y “Juan Cabanillas” cuando está escrito en castellano.
Atendiendo a su origen valenciano y siguiendo la opinión de José Climent, optamos
por la primera opción, que también es la más extendida.
Natural de Algemesí y presumiblemente formado en el entorno valenciano, Cabanilles fue
nombrado organista de la Seo de Valencia a los 21 años, en sustitución de Jerónimo de la
Torre y como ayudante del organista Andrés Peris, el “ciego de Valencia”, a quien tras su
fallecimiento al año siguiente reemplaza convirtiéndose en único organista hasta que nueve
años antes de su muerte le sea nombrado un ayudante. No existe constancia ni datos fidedignos
que sostengan las antiguas hipótesis, hoy descartadas, sobre sus viajes a Francia o la
presencia de discípulos extranjeros. Toda su vida pues, parece que transcurrió en el ambiente
valenciano, no ajeno eso sí a las influencias e intercambios propios de una ciudad comercial
y portuaria como era la capital levantina en el siglo XVII.
Para comprender en su justa medida la figura de Cabanilles es preciso situarla doblemente
por una parte en el contexto de la tradición organística ibérica que emana desde
Cabezón (m. 1566) y alcanza el punto culminante de su evolución en Cabanilles, y por otra
en el contexto musical europeo de su tiempo. Entre las formas cultivadas por los organistas
ibéricos, el tiento ocupa sin duda un lugar central y preponderante. Mientras que en
otros países o escuelas las formas tienden a diversificarse podríamos decir que en la
Península convergen en una forma común e integradora. El tiento polifónico imitativo de
corte cabezoniano (distinto del “vihuelístico” andaluz, más libre e improvisatorio) y cultivado
entre otros por Aguilera de Heredia (m. 1627) o Pablo Bruna (m. 1679) encuentra su
ulterior grado de desarrollo en Cabanilles. En manos del valenciano el tiento adopta una
tipología muy variada: desde los más breves monotemáticos y uniseccionales, hasta los muy
extensos, con uno o varios temas y múltiples secciones, con la característica alternancia de