Historia y Misión del Protestantismo Hondureño - Prolades.com

En Centroamérica la labor del Santo Oficio fue efectiva en impedir la penetración del
protestantismo en estas tierras. Las regiones más invadidas por piratas y corsarios hacían
necesaria una fuerte labor inquisitorial. Por esta razón se establecieron tribunales regionales. El
principal en Centroamérica se estableció en Guatemala a fines de 1572, siendo el primer delegado
de la inquisición Diego de Carbajal. El trabajo inquisitorial en Centroamérica fue llevado a cabo,
en su mayor parte, por dominicos, quienes se encontraron entre “los torniceros” o encargados de
aplicar tormento. Ya en el siglo XVIII, los clérigos seculares dominaron la Inquisición.
En Honduras se establecieron comisarías en Choluteca, Comayagua, el Corpus, Gracias a
Dios, Olancho y Tegucigalpa. 26 La labor inquisitorial fue llevada a cabo con mucho éxito, pues
se logró impedir la penetración de muchos libros considerados heréticos. 27
El trabajo de la Inquisición fue efectivo durante tres siglos. Durante este tiempo se
enjuiciaron a muchas personas acusadas de ser protestantes. En Honduras el primer caso del cual
se tiene noticias es el juicio contra Nicolás Sanctour, un marinero francés procesado por
luteranismo en Comayagua en el año de 1560. 28 Otro caso es el de Charles de Saligante, también
francés, procesado por luteranismo en Trujillo. Saligante fue procesado el mismo año que
Sanctour y fue reconciliado al año siguiente. 29 Un tercer caso es el de Jacques o Jacobo, platero
francés, natural de Normandía, procesado en 1560 en Trujillo, acusado de luterano y por
proposiciones contra la contra la confesión auricular. Fue reconciliado dos años más tarde. 30
También se conoce del juicio hecho al inglés Pedro Jones, quien fue procesado el año de 1572. 31
Un último caso es el de Pedro Torres, procesado en Comayagua y a quien el obispo había
aplicado tormento. 32 En Honduras el trabajo de la Inquisición fue efectivo para impedir la
penetración del protestantismo, aunque en la mayoría de los juicios, la acusación era por
simpatizar con el protestantismo y no por una actividad proselitista; por ello la mayoría eran
reconciliados después de negar su vinculación con la reforma europea. Con el ascenso de los
26 Ernesto Chinchilla Aguilar, La inquisición en Guatemala (Guatemala: Ministerio de Educación Pública, 1953), 7.
27 Estaban prohibidos, entre otros, los libros de Voltaire, la Biblia, la concordancia de los cuatro evangelios, el
Emilio de Rousseau. La lista de autores prohibidos llegaba a cinco mil cuatrocientos veinte en 1790.
28 Gonzalo Báez-Camargo, Protestantes enjuiciados por la Inquisición en Iberoámerica (México: Casa Unida de
Publicaciones, 1960), 56. Bastian ubica el juicio de Sanctour en Trujillo. Ver Bastian, Breve historia, 62.
29 Ibid.
30 Ibid., 44. Es probable que estos tres juicios hayan sido efectuados bajo la jurisdicción de México, en vista de que
es hasta 1572 que se establece una comisaría en Guatemala.
31 Nelson, El protestantismo, 20, 21.
32 Mejía, Historia de Honduras, 276, 277.
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