Historia y Misión del Protestantismo Hondureño - Prolades.com
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finqueros canadienses: Roberto Lang y Roberto Ross. Junto con sus esposas servían en la iglesia<br />
de hable inglesa. Las esposas de estos finqueros anhelaban predicar el evangelio a los nativos<br />
costarricenses. Estas dos mujeres <strong>com</strong>enzaron a orar y <strong>com</strong>o resultado de sus oraciones, Dios<br />
<strong>com</strong>enzó a poner esta visión en Cyrus Ingerson Scofield, quien era pastor de una iglesia<br />
congregacional en North Field East, Massachusetts. 89<br />
Durante su ministerio, Scofield se había relacionado con prominentes misioneros <strong>com</strong>o<br />
Hudson Taylor, de quien recibió un impulso y una visión misionera. Por este tiempo,<br />
<strong>com</strong>entando el texto de Hechos 1:8, pensó en Centroamérica y escribió: “Hemos pasado por alto<br />
nuestra Samaria”. 90 Con eta carga en su corazón decidió fundar una organización misionera que<br />
enviara misioneros a Centroamérica. Es así, que el 14 de noviembre de 1890 nace la Central<br />
American Mission. La Junta Directiva estaba formada por Luther Rees, presidente; Cyrus<br />
Scofield, secretario; Ernest M. Powell, tesorero, y William A. Nason, miembro pleno. 91 Desde el<br />
<strong>com</strong>ienzo esta junta misionera se formó <strong>com</strong>o una misión de fe. Se organizó bajo los siguientes<br />
principios: la Misión no será una denominación, será evangélica y evangelística; no se podrá<br />
solicitar misioneros ni fondos personalmente, y no se pagarán salarios a nadie; su propósito<br />
fundamental será predicar el evangelio a toda criatura en América Central. 92 “Desde un principio<br />
esta entidad misionera se caracterizó por su estricto apego a las doctrinas que el evangelicalismo<br />
conservador de aquellos tiempos consideraba fundamentales”. 93 Esta organización misionera se<br />
caracterizó por las siguientes doctrinas: la inspiración divina y el carácter inerrante de la Biblia en<br />
los manuscritos originales; la segunda venida de Cristo, corporal, visible y premilenaria; y la<br />
urgencia de predicar el evangelio a toda criatura en todo el mundo.<br />
“A los tres meses de organizada la junta misionera, fueron enviados a Costa Rica los<br />
esposos W. W. McConnell”. 94 Una de las necesidades que se presentó a la junta misionera fue la<br />
de conocer más acerca de las condiciones y necesidades de los países centroamericanos. En vista<br />
de esto, bajo la dirección <strong>del</strong> señor Roberto Arthington se planificó un viaje de exploración. 95 En<br />
diciembre de 1894, H.C. Dillon y Celestino Quezada partieron de los Estados Unidos en un viaje<br />
89 Mildred W. Spain, And in Samaria (Dallas: Printing House, s.f.), 6.<br />
90 Emilio Antonio Nuñez, En generación y generación: apuntes para una historia <strong>del</strong> Instituto Bíblico y Seminario<br />
Teológico Centroamericano 1929-1989 (Guatemala: Publicaciones CETECA, 1989), 4.<br />
91 Spain, And in Samaria, 9.<br />
92 Douglas Alan Livingston, “Una historia interpretativa de las Iglesias Evangélicas Centroamericanas en Honduras<br />
1886-1945” (Tesis de Licenciatura, Seminario Centroamericano, 1985), 22.<br />
93 Nuñez, En generación y generación, 4.<br />
94 Livingston, “Una historia interpretativa”, 22.<br />
95 Ibid., 23.<br />
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