Historia y Misión del Protestantismo Hondureño - Prolades.com

comienza a tener reuniones de estudio bíblico con dos jóvenes maestras, la abuela de la niña y
una señora de nombre Josefa, quien tenía una Biblia, y otra señora de nombre Visitación Padilla.
Después de dos semanas de estudios bíblicos, estas dos últimas hacen su decisión de fe en
Jesucristo. Con estas dos nuevas creyentes comienzan a tener reuniones vespertinas. Un hombre
que había comprado una Biblia para compararla con la Biblia católica llega al conocimiento de la
verdad y toma la decisión de recibir a Jesucristo en su vida. 143 Poco tiempo después, dos
jovencitos comienzan a asistir a las reuniones y uno de ellos, de nombre Emilio Salgado, hace
decisión pública de fe en Jesucristo. Inmediatamente, Emilio compra una Biblia y comienza a
testificar a su familia y a otras personas; de esta manera, toda su familia se convierte al evangelio.
Pronto Emilio se convierte en un predicador dinámico y acompaña a Humberto Cammack en sus
viajes a los distintos pueblos y aldeas en la tarea de colportaje. 144
Poco tiempo después del establecimiento de los Cammack en Tegucigalpa, Magdalene
Kramer, una joven maestra que habían conocido en Chiquimula, les escribe ofreciéndose para
venir a trabajar con ellos. Magdalena llega a Honduras y sirve en el área de la adoración. Los
Cammack, como la mayoría de los misioneros pioneros, sufren los ataques de las pruebas y las
hostilidades, el desprecio del fanatismo religioso y las privaciones económicas, ya que el sostén
que recibían era muy poco y a veces no llegaba. En 1916, la señor Cammack viaja a Los Estados
Unidos por causa de su salud, ya que estaba muy mal debido a los efectos de la malaria. Por este
mismo tiempo les suspenden el sostén económico y también les quitan la casa que alquilan, y
Magdalena Kramer tiene que regresar a Guatemala. Pero, en medio de todas las dificultades Dios
bendice la obra y provee un local más céntrico. Al año siguiente Dorotea Cammack regresa de
los Estados Unidos acompañada de sus dos hijos, Leonora y Guillermo, y una nueva misionera, la
señorita Isabel Allen. Al poco tiempo regresa también Magdalena Kramer acompañada de una
joven maestra guatemalteca de nombre Reginaldo Zamora. Con este grupo misionero, formado
por cuatro mujeres y un hombre, comienzan a extenderse a otros lugares fuera de Tegucigalpa. 145
Alrededor del año 1916, un hombre procedente de Intibucá de nombre Félix Jiménez
venía regularmente a Tegucigalpa a vender sombreros de junco. Jiménez escucha el evangelio y
lo cree, inmediatamente compra una Biblia y un himnario y regresa a su pueblo. Félix Jiménez
invita a los misioneros para que visiten San Jerónimo. En 1918 los Cammack y Reginalda
Zamora alquilan varias bestias y con la ayuda de un mozo salen hacia San Jerónimo y otros
lugares del occidente del país. Al llegar al pueblo de Otoro no pueden pasar la noche en este
lugar, pues nadie les da alojamiento así que tienen que continuar hasta Masaguara donde ls espera
143 Ibid., 2, 3.
144 Trachsel, Kindled Fires, 4.
145 Cammack, “Historia de la Iglesia”, 3.
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