Historia y Misión del Protestantismo Hondureño - Prolades.com

2. El Contexto del Campo de Misión
A nivel latinoamericano, los protestantes tendían a ser severamente críticos del
catolicismo romano y conservadores en su teología. 214 Las hostilidades entre el catolicismo y el
protestantismo se acentúan, por otro lado, los protestantes traen la Biblia y la ponen al alcance del
pueblo; los católicos por el contrario, su contacto directo con las Sagradas Escrituras es exiguo,
como lo expresa Samuel Escobar:
Hasta la época anterior al Vaticano II en la Iglesia Católica de América Latina el contacto
de los cristianos normales con la palabra bíblica tenía lugar en la catequesis, la
predicación y otros medios, pero no de forma directa en el uso de las Escrituras. 215
Otro factor de tipo interno es que durante este período se incrementa la influencia
norteamericana a través de las transnacionales, las cuales adquieren grandes extensiones de
terreno para el cultivo del banano. En el aspecto político, a partir de 1933, asume el poder, por
medio de la violencia, el terror y la ayuda norteamericana, el dictador Tiburcio Carias Andino,
quien gobierna durante dieciocho años. Aunque pone fin a las constantes guerras civiles,
inaugura un período de sucesivos golpes de Estado. 216
En Honduras como en el resto del continente comienza a surgir un creciente nacionalismo
político, como consecuencia y en reacción a la política intervencionista de los Estados Unidos.
Por esta razón es que durante este tiempo muchos misioneros se ven obstaculizados a viajar a los
países latinoamericanos para no perjudicar la política del buen vecino.
En general, el movimiento misionero que viene a Latinoamérica, llega con un mensaje
evangelístico pero enmarcado dentro de una preocupación y una acción social que viene a
representar una opción para el cambio no sólo en el campo religioso sino también en el campo
político y social.
B. Las Asambleas de Dios
214 Latourette, Historia del Cristianismo, Vol. 2 (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1959), 715.
215 Escobar, La Fe Evangélica, 73.
216 Quiñones, Historia de Honduras, 126, 127. Según el periodista Paulino Valladares, a partir de 1906 comienza la
intervención norteamericana en forma más sistemática y definitiva. En el transcurso de este año los Estados Unidos
intervienen en el conflicto entre Honduras, Guatemala y El Salvador. El Presidente Roosevelt y el presidente
mexicano Porfirio Díaz logran que los contendientes firmen un tratado de paz a bordo del barco de guerra
Marblehead. Más tarde, en 1911, reúne a los contendientes Manuel Bonilla y al General Miguel R. Dávila, esta vez
en el crucero Tacoma. Así comienza, en forma directa, la intervención norteamericana en la vida política, social y
económica de Honduras, las cuales sirven de encuadre a loa nueva realidad religiosa: el protestantismo.
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