Historia y Misión del Protestantismo Hondureño - Prolades.com

En lo que atañe al ingreso de negros en Honduras, el dato más antiguo disponible hasta el
momento se halla en la solicitud hecha por los vecinos, Justicia, Regimiento y Capitanes
de la villa de Trujillo en 1526, pidiendo al rey de España, entre otras mercedes, licencia
para “pasar quinientos negros sin pagar derechos algunos a eta villa…” 51
Desde esta temprana fecha es que en suelo hondureño se conoce el despiadado comercio
de la esclavitud. Algunos pocos ejemplos son suficientes para dar una idea clara de lo que fue el
comercio de esclavos en Honduras. En 1540 s pidió al emperador que enviara 150 negros, los
cuales fueron enviados pocos días después, siendo vendidos a 55 pesos y distribuidos en Gracias,
Comayagua, San Pedro y Trujillo. 52 En 1545, se hace otra solicitud por 40 negros para trabajar
en la construcción de caminos. El 6 de agosto de 1618 se conoce de una embarcación cargada de
negros con destino a Trujillo. 53 Este era un negocio lucrativo, por ellos se desarrolló a lo largo de
las principales ciudades del Caribe.
En este contexto de injusticia comienza un movimiento emancipador tanto entre los
católicos y protestantes como entre los diferentes grupos seglares. Dos hechos importantes
contribuyeron a la extensión de la abolición de la esclavitud: la independencia norteamericana y
la revolución francesa. La ley de abolición de la esclavitud se proclamó en Norteamérica en
1780. 54 “También en el parlamento inglés se presentó en 1783 un proyecto de ley para arreglar el
comercio de la compañía africana y prohibir a sus empleados el poder exportar negros de
África”. 55 Mientras tanto, España y Portugal se mantenían cautelosos y hostiles a todo tipo de
reforma antiesclavista. Fue hasta 1815 que se dio una declaración de la abolición de la
esclavitud, pero sin efectos inmediatos.
En Centroamérica, con todos estos acontecimientos y con el movimiento independista, se
fue formando un movimiento abolicionistas que dio como resultado la emisión de un decreto de
abolición de la esclavitud el 20 de abril de 1824. 56 En medio de estos acontecimientos, la Iglesia
Anglicana mantenía una política de legitimación de los intereses coloniales, mientras que
metodistas y bautistas lucharon a favor de la abolición de la esclavitud. Los metodistas, a partir
51 Mejía, Historia de Honduras, 184.
52 Vivas, Tráfico, 32, 33.
53 Mejía, Historia de Honduras, 185.
54 Vivas, Tráfico, 63. La proclama decía: “ninguna criatura que nazca de aquí en adelante pueda ni deba ser esclava:
que los niños negros y mulatos mayores de veinte y ocho años pueden ser siervos … que sean juzgados como los
demás habitantes…” La esclavitud fue abolida, pero los negros continuaron marginados y privados de los derechos
más esenciales de todo ser humano.
55 Ibid., 63, 64.
56 Ibid., 66.
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