Historia y Misión del Protestantismo Hondureño - Prolades.com

desafíos misioneros para predicarlos cada cuatro años durante sus años de licencia ante un
auditorio norteamericano.
Este giro de ciento ochenta grados en la iglesia latinoamericana se puede apreciar
claramente en la acción emprendida por las iglesias en los sermones de los líderes y evangelistas
y en la enseñanza de los teólogos. El conocido líder argentino Luis Bush dijo en un discurso:
“Hasta 1987 América Latina fue considerado campo misionero. A partir de 1987, se declara
fuerza misionera”. 353 El conocido teólogo y misionólogo latinoamericano René Padilla también
expresa de manera explícita este cambio y dice:
En esta nueva era todas las iglesias tienen algo que dar y algo que recibir en su relación
con los demás y con miras al cumplimiento de la comisión que les es común. El
movimiento misionero ya no sigue la misma trayectoria de antaño, de las “iglesias
establecidas” a las “iglesias jóvenes”. Todas las iglesias son misioneras: han sido
enviadas por Cristo para hacer discípulos a todas las naciones. Y todas son receptoras:
necesitan el aporte de las demás para crecer en el cuerpo de Cristo. 354
Hace aproximadamente medio siglo ni siquiera se pensaba en hacer obra misionera
mundial, pero esta realidad ha cambiado notablemente. Hace más de cincuenta años el conocido
historiador Kenneth S. Latourette afirmaba: “El Cristianismo Latinoamericano es todavía un
elemento pasivo, tal como lo fue en el pasado, porque hasta ahora no ha desarrollado la vitalidad
necesaria como para iniciar obra misionera en otros países”. 355 Al observar la situación
misionera actual, es evidente que el protestantismo latinoamericano ha dejado de ser un elemento
pasivo para convertirse en un elemento activo de la evangelización mundial. Ha comenzado a
desarrollar la vitalidad necesaria para llevar a cabo la evangelización en otros continentes. En
1972, según un estudio realizado por el Seminario Fuller, había seiscientos cincuenta y cinco
misioneros latinoamericanos, representando a trece países, trabajando en el exterior. 356
Indudablemente que esta cifra ha aumentado considerablemente en los últimos años en lo que
respecta a número de misioneros, países y denominaciones.
2) La situación Hondureña. Honduras no está al margen de la realidad latinoamericana,
ya que la visión y la acción misionera mundial también ha comenzado a manifestarse en el
ámbito del protestantismo hondureño. Aunque todavía en un grado menor, pero se está
353 “América Latina Frente al Desafío Misionero”. Citado por Federico Bertuzzi, Apuntes Pastorales 5 (abril-mayo
1989): 7.
354 Padilla, “Toda la Iglesia es Misionera”, Misión 1 (enero-marzo 1983): 5.
355 Kenneth S. Latourette, A través de la tormenta (Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1945): 186.
356 Donald Kammerdiener, El Crecimiento de la Iglesia ¿Qué es y Cómo Lograrlo? (El Paso: Casa Bautista de
Publicaciones, 1975): 54.
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