Untitled - Sociedad de Psiquiatría y Neurología de la Infancia y ...

Contribuciones
3. Crisis Valórica
Ortega y Gasset reflexionó sobre el mundo
de los valores y planteaba lo siguiente.
Primero, que hay distintos tipos de valores,
los que se muestran de manera jerárquica
e incluyen un aspecto positivo y negativo
(10), y los agrupó del siguiente modo:
Sensibles (Placer/Dolor, Alegría/Pena...)
Útiles (Capacidad/Incapacidad; Eficacia/
Ineficacia...)
Vitales (Salud/Enfermedad; Fortaleza/
Debilidad...).
Estéticos (Bello/Feo; Elegante/Inelegante;
Armonioso/Caótico...).
Intelectuales (Verdad/Falsedad, Conocimiento/Error...)
Morales (Justicia/Injusticia; Honestidad/
Deshonestidad; Solidaridad/Insolidaridad)
Religiosos (Sagrado/Profano)
Segundo, que ante un valor positivo, la
conducta adecuada sería respetarlo donde
ya está incorporado, defenderlo en situaciones
con dificultades y encarnarlo donde
predomine valores negativos (11).
Tercero, que los valores específicamente
morales se caracterizan por tres factores:
Dependen de la libertad humana. Somos
responsables de realizarlos.
Pertenecen solo al mundo humano, no
pueden atribuirse a animales, plantas u objetos
inanimados.
Su ausencia en la vida humana indica “falta
de humanidad”, y si no los “universalizamos”,
dejamos de respetarlos, defenderlos
y encarnarlos.
Y cuarto, los valores morales pueden ser
integrados a otros valores, buscando hacerlo
de la forma más humana posible
(11). En este sentido, una sociedad hedonista,
centrada en el consumo, la gratificación
inmediata y la competencia, puede
desembocar en la renuncia a un proyecto
de convertirnos en mejores seres humanos,
al abandono de los valores que nos “hacen
más humanos”, y de ser así, ¿no se estará
reflejando esto en los niños y jóvenes por
medio de la violencia y la delincuencia?
Al respecto Bauman indica que “la nuestra
es una sociedad crecientemente individualizada,
en la cual el ser competitivo, más
que solidario y responsable, es considerado
clave para el éxito. La felicidad es vista
como momentos, como encuentros breves,
más que como un derivado de la consistencia,
la cohesión, la lealtad y el esfuerzo a
largo plazo que sostenían la mayor parte de
los filósofos modernos” (5).
En nuestra sociedad individualista se privilegia
el bien personal por sobre el bien de
un grupo. Se compite por alcanzar el propio
éxito, incluso, a cualquier costo. Prima
el valor del “yo, que compite con otro
yo”, por sobre el valor del “yo, junto otro
yo”, esencia de la solidaridad. En efecto,
éste valor moral parece ser difícil, porque
muchas veces puede exigir sacrificios personales,
renuncias, desprendimiento y generosidad.
Una señal en esta dirección es
el debilitamiento de los grupos sociales de
referencia (centros comunitarios, agrupaciones
de madres, clubes de barrio, sindicatos,
centros juveniles, etc), que velan por
el bien de la comunidad.
Si niños y jóvenes crecen en ambientes individualistas,
con menos preocupación y
respeto por el otro, como persona, donde
se va generando un entorno de intolerancia,
donde con facilidad surgen los desacuerdos,
las luchas de poder y las descalificaciones,
predominarán sentimientos
de frustraciones y de impotencia; entonces
fácilmente se verá afectada la autoestima,
la autovaloración y la propia identidad. En
efecto, si la identidad que necesita reafirmarse,
se siente apabullada, puede surgir la
violencia como única arma de autoafirmación.
En ambientes como el descrito van perdiendo
fuerza valores esenciales para el desarrollo
de una sociedad solidaria, en paz,
en la que prime el bien común por sobre
el bien personal. La renuncia a los valores
que nos unen como seres humanos, plan-
Todos los derechos reservados Rev. Chil. Psiquiatr. Neurol. Infanc. Adolesc. / Volumen 23, Nº 3, Diciembre 2012
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