Mercado

Mercado y sociedad. La utopía política de Friedrich Hayek
alemanes y austriacos de los diferentes partidos que se oponían al
nazismo. Entre ellos estaban los prominentes intelectuales judíos
Adorno, Einstein, Hayek, Fromm, Horkheimer, Popper, Mises, y
otros como Thomas Mann que debieron exiliarse.
Asimismo, Hayek reconoce que históricamente los liberales han
apoyado las luchas de liberación de pueblos sometidos, pero aduce
que hay que distinguir ambos conceptos: “Aunque el deseo de
libertad del individuo y el deseo de libertad del grupo al cual pertenecen
descansen a menudo en emociones y sentimientos iguales,
es necesario mantener los dos conceptos claramente diferenciados”
(Hayek, 1988, p. 37).
La fuente teórica principal de la oposición entre libertad individual
y política se encuentra en la clásica distinción de Benjamin
Constant —uno de los liberales del siglo XIX más respetados por
Hayek— entre “la liberté des anciens” y la “la liberté des modernes”. La
primera es descrita, no sin cierta nostalgia, como una forma arcaica
de libertad:
Esta libertad se componía más bien de la participación activa en
el poder colectivo que en el disfrute pacífico de la independencia
individual; e incluso para asegurarse esa participación, era necesario
que los ciudadanos sacrificasen la mayor parte de este disfrute.
Esta renuncia era necesaria; puesto que para hacer disfrutar
a un pueblo de la máxima extensión de los derechos políticos,
hacen falta instituciones que mantengan la igualdad, que impidan
el incremento de fortunas. Todas esas instituciones limitan la libertad.
(Constant, 1968, pp. 232-233)
En cambio, “en la libertad de los modernos los hombres no han
menester, para ser felices, que ser dejados en perfecta independencia respecto
a todo lo relacionado con sus ocupaciones, sus modos de ganarse
la vida, su esfera de actividad, sus fantasías” (Constant, 1968, p. 235).
democracia fue asumida por Hayek. Su obra principal es Capitalismo, socialismo
y democracia (1983, cap. 21).
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