Mercado

Segunda Parte. Sociedad, mercado y democracia
dieron sobrevivir a las amenazas naturales y ambientales. “El ser humano
vivió un periodo (larguísimo) en pequeñas hordas de cazadores,
constituidas por medio centenar de individuos, que compartían
los alimentos con arreglo a un estricto orden jerárquico” (Hayek,
2007a, p. 83). Por esto, cuestiona a los filósofos del siglo XVII,
especialmente a Hobbes, que afirmaron que el “hombre natural” era
naturalmente egoísta (Hayek, 1990).
El tipo de coordinación se basaba en los instintos de solidaridad
y altruismo. Solo así podían en aquellos tiempos subsistir los
miembros de esas pequeñas comunidades humanas: el individuo
aislado tenía escasas posibilidades de supervivencia. El primitivo
individualismo descrito por Hobbes no pasa de ser un mito.
(Hayek, 1990, p. 20) 70
Consiguientemente, el individualismo no es ni tribal ni instintivo,
sino un resultado del proceso civilizatorio. “Nada de individualista
tiene el salvaje: su instinto es y ha sido siempre gregario. Nunca se
dio en nuestro planeta esa supuesta ‘guerra de todos contra todos’”
(Hayek, 1990, p. 20). En su opinión, esta forma de vida habría “determinado”
la aparición de un conjunto de patrones de conducta que
se habrían convertido en hereditarios. 71
Los textos de Hayek sobre la sociedad liberal son relativamente
escasos, puesto que el autor ha privilegiado la crítica de las sociedades
actuales que llama “socialistas”. La recuerda con nostalgia y la
denomina “el camino abandonado” (Hayek, 1976, cap. 1). Esta se
habría desarrollado durante un siglo, desde mediados del siglo XVIII
hasta mediados del XIX (Hayek, 1976). Afirma que este periodo
se caracterizó por el respeto a la libertad individual económica, el
70 En esta parte de la exposición me baso en mi artículo “La concepción del
hombre de Friedrich Hayek” (Vergara Estévez, 2009).
71 “Fueron las exigencias de este primitivo tipo de orden social las que determinaron
muchos de los sentimientos morales que aún hoy nos gobiernan y
que, especialmente en el aspecto social, nos dudamos en refrendar a nivel
colectivo” (Hayek, 2007a, p. 83).
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