Aportes psicosociales - IIDH

La desaparición forzada de personas como estrategia política del terror149Agger y Jensen (1996), basándose en un estudio de CODEPU de 1989, describendos tipos de violencia y represión estatal: la represión indirecta y la represión directa.La indirecta incluye el despido, la pérdida de la casa, la salud y el alimento, ladisgregación de las organizaciones sociales, políticas y laborales, la censura, la distorsiónde los hechos y manipulación sistemática de la información, las limitacionesy la pérdida del derecho a tener un debido proceso legal, la pérdida parcial o total dela libertad de expresión colectiva impuesta a veces bajo el pretexto de principios legalesy otras veces por la autocensura provocada por el miedo (Agger y Jensen, 1996,pp. 219-220).La represión directa se refiere a la detención, secuestro, tortura, desaparición, exilio,allanamiento, relegación, encarcelamiento y a todo tipo de intimidación tal comoamenazas y persecuciones.Las personas que han vivido la represión directa e indirecta, o que tienen familiaresque sufrieron las consecuencias de la violencia estatal, con frecuencia debenhacer frente a un doble sufrimiento. Por una parte, la vivencia de la experiencia o lapérdida sufrida, y por otra parte, la constante negación social de estos eventos, unidaa la segregación, marginación social y aislamiento que se impone a las víctimas ya sus familiares (Fariña, 1987).Cuando ocurre una catástrofe natural o tecnológica, los apoyos y los ritos socialesque se realizan favorecen la elaboración del duelo por los fallecidos. Por contraste,en el caso de la catástrofe política constituida por las desapariciones, la tortura,las ejecuciones extrajudiciales y otros tipos de violencia política, la actitud de negaciónque la sociedad desarrolla sobre estos hechos obliga a una “privatización” de lapérdida por parte de los familiares, y a sentimientos de estigmatización, vergüenzay confusión. Sin embargo, cuando la persona se confronta con una realidad que noreconoce y niega la existencia del trauma individual y familiar, culpando a la víctimapor lo ocurrido, los procesos de duelo y el manejo de las consecuencias de estaexperiencia se dificultan enormemente. El sufrimiento, que debe ser pensado comoparte de un proceso saludable ante la pérdida de un ser querido, se instala comoun sentimiento del que las víctimas no pueden despegarse. De esta manera, las víctimasdel terrorismo de Estado son nuevamente victimizadas por una sociedad queno acompaña y contiene en el proceso de duelo necesario para superar la pérdida. Elsufrimiento se convierte en un estado en lugar de un proceso (Neumann, Monrealy Macchiavello, 1990).