Aportes psicosociales - IIDH

278Instituto Interamericano de Derechos HumanosSin embargo, aunque se hable de “enmendar” o “dejar en buen estado algo que estabaroto”, está claro que resulta imposible para las personas afectadas borrar la agresiónque ha violentado la estructuración misma de la subjetividad y volver al estadoanterior al daño producido. La reparación de crímenes de lesa humanidad debe pensarse,entonces, dentro del campo de lo irreparable, de lo no indemnizable; de algoimposible de resarcir. Una vez reconocida la imposibilidad de un retorno a la situaciónanterior a las violaciones, se puede empezar a reflexionar en una reparación, noreal sino simbólica, acerca de las alternativas que la justicia brinda en relación con losinvolucrados: culpables, víctimas y la comunidad de la que forman parte.Es posible entonces hablar de una herida que si bien no se puede borrar, como sino hubiera existido, sí se puede reparar simbólicamente, propiciando un reordenamientode la vida psíquica y social de cada una de las personas que sufrieron algúntipo de violación de sus derechos humanos. Dicha reparación pone a su disposiciónnuevos recursos para cicatrizar lo dañado y empezar a reconstruir y reconstruirse, tantopor parte de las víctimas como de la comunidad y de la sociedad en su conjunto.Por otro lado, es importante destacar que la sanción del crimen permite a la comunidady a las víctimas salir del estado de dañina injusticia que la impunidad genera,pues si bien esa sanción no anula el crimen, sí impide que se siga cometiendo ycontinúen sus efectos en el tiempo doloso de la impunidad. En un establecimientosimultáneo de la verdad y la justicia, se dictamina que un criminal es un criminal,que un Estado responsable es responsable, y que la víctima es una víctima. Este trabajode llamar a cada cosa por su nombre, aclarando los alcances de cada una, tieneuna indispensable fuerza simbólica reparatoria.Si bien desde una perspectiva psicosocial no es posible hablar de “reparar la herida”,el evento jurídico y la acción reparatoria en un tribunal internacional tienenel potencial de convertirse en la cura simbólica del daño al proponer algo nuevo quepueda llegar a la subjetividad violentada. Asimismo, en términos de satisfacción y norepetición, la reparación es percibida como un símbolo, no solo por las víctimas, sinotambién por sus comunidades y el entorno social más amplio.El objetivo de este artículo, tomando conceptos compartidos con el Derecho, serádar cuenta desde una perspectiva psicológica y psicoanalítica, de una articulaciónentre el concepto de reparación y la manera en que este concepto es comprendido porlas víctimas y cómo afecta su subjetividad. De este modo, se pretende hacer un aportepara que las sentencias de reparación dictadas por los jueces y juezas del SistemaInteramericano puedan acercarse más a la subjetividad de las víctimas que necesita