Aportes psicosociales - IIDH

252Instituto Interamericano de Derechos HumanosLo normal es que prevalezca el acatamiento a la realidad. Pero la orden que esta imparteno puede cumplirse enseguida. Se ejecuta pieza por pieza con un gran gastode tiempo y de energía de investidura, y entretanto la existencia del objeto perdidocontinúa en lo psíquico. Cada uno de los recuerdos y cada una de las expectativasen que la libido se anudaba al objeto son clausurados, sobreinvestidos y en ellos seconsuma el desasimiento de la libido. ¿Por qué esa operación de compromiso, quees el ejecutar pieza por pieza la orden de la realidad, resulta tan extraordinariamentedolorosa? He ahí algo que no puede indicarse con facilidad en una fundamentacióneconómica. Y lo notable es que nos parece natural este displacer doliente.Pero de hecho, una vez cumplido el trabajo del duelo, el yo se vuelve otra vez librey desinhibido (Freud, 1979, p. 242).El duelo es el proceso normal y necesario por medio del cual una persona elaborauna pérdida. Pero que sea normal no significa que no sea doloroso; es más, debepensarse en el sufrimiento como un elemento que lo conforma de manera natural.Con frecuencia, entre los profesionales de la salud, se habla también del “trabajode duelo”.Ahora bien, es importante señalar que resulta sumamente dificultoso iniciar elproceso de introyección libidinal cuando no se tiene certeza de la pérdida del objeto.En casos en que no existe la certidumbre de la muerte de un ser querido –porausencia del cadáver– y no se han podido realizar los rituales funerarios, el procesode duelo se ve obstaculizado, porque hacer el duelo por alguien sin la certeza deque haya muerto equivale a matarlo, lo que va acompañado de un profundo sentimientode culpa.Etapas del proceso de dueloEl proceso de duelo se produce ante cualquier situación de pérdida. La forma enque se elabore determinará las posibilidades de adecuación a las nuevas condicionesde vida. A diferencia de una catástrofe natural, la violencia política, en tanto es producidapor otros seres humanos y dirigida a un grupo en particular, implica la intrusiónde la vivencia de terror y, por lo tanto, fractura el tejido social e instala las condicionespara el temor y la desconfianza en el semejante.Con frecuencia, dentro de los grupos de afectados por la violencia política delEstado y familiares, prevalecen actitudes ambivalentes y contradictorias; a veces, francamentehostiles y de desconfianza hacia personas ajenas a su grupo. Esto se explica