Aportes psicosociales - IIDH

94Instituto Interamericano de Derechos HumanosLa Declaración de los Derechos del Hombre en Francia, cuya influencia fue decisivaen el resto de Europa y del mundo, decretó la abolición de la tortura. Se eliminabanasí prácticas como la mutilación y otros horrendos castigos corporales que seconvirtieron en reliquias de un pasado de barbarie (Amnistía Internacional, 1975).A fines del siglo XIX y comienzos del XX, ya existía con ciertas excepciones la voluntadde prohibir la tortura y de castigar a quienes la usaran, ya que se considerabaun acto criminal.Sin embargo después de la Primera Guerra Mundial aparecieron los campos deexterminio de la Alemania nazi, y en ellos se renovaron los suplicios más crueles e inimaginables.Habían comenzado su historia como campos para prisioneros políticos;pero, desde el principio, se instalaron cámaras de tortura y luego hornos para ejecutarla llamada “solución final”. La tortura adquiere nuevamente un estatus casi legal,ya que se practicaba bajo órdenes superiores. La humanidad reaccionó con horror ycon la determinación de que “nunca más” volverían a suceder semejantes atrocidades.La Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por la AsambleaGeneral de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, lo establece claramenteen el artículo 5: “Ninguna persona debe ser sujeta a tortura u otro tratamiento ocastigo cruel, inhumano o degradante”.Después de la Segunda Guerra Mundial se reconfigura el balance de poderes;surgen entonces las luchas coloniales en los llamados “países del Tercer Mundo”. Lospaíses imperialistas buscan aplastar las luchas por la independencia y recurren a latortura para lograr información acerca de las organizaciones rebeldes que se oponena la ocupación. Es notable el caso de Francia, un país democrático que implementó eluso de la tortura sistemática en Argelia durante la guerra de independencia. Aunqueya la había usado en la ocupación de Vietnam, la resistencia del pueblo argelino generóinterés en la sociedad francesa y puso en evidencia el empleo de la tortura, loque despertó respuestas enérgicas y condenatorias del público y de los intelectuales,como el Manifiesto de los 121, de 1960; los libros de Franz Fanon, en 1961; las denunciasde Pierre Vidal-Naquet, Henri Alleg, Jean-Paul Sartre y otros, en 1962. Enesos documentos se acusaba y nombraba a los responsables de la tortura contra losinsurgentes.La historia demuestra que todas las naciones han acudido a la tortura en algúnmomento. Y una vez que se acepta su uso, se construye un sistema lógico de argumentospara justificarla. Así, la Iglesia Católica Romana, alarmada por el aumento delas herejías, inició una investigación (Inquisitio) para suprimirlas. La lógica que sustentóla Inquisición era que si las masas estaban quemando y torturando a presuntos