Procedimientos-de-la-Inquisicion

2011quiere quo sea constante en la fiel predicación de laverdad, para quo pueda exhortar y convencer á loscontradictores; pues así como jamás se sacará de laviolencia ni de los tormentos la verdadera fe religiosa, así tampoco se extirparán nunca las herejías conla fuerza, ni con la muerte misma de los herejes. A larazón no se la convence más que con razones, ni alcorazón se le atrae más que con buenas y bellas acciones.Debieran, pues, los fundadores de la Inquisiciónhaber consultado las Sagradas Escrituras que decíandefender, y una vez consultadas, habrían visto quépenas allí se establecieron contra los pertinaces en elerror y contra los que obstinadamente resisten á laverdad. ¿Acaso en el EvangeUo se establecieron lafuerza, la violencia, los azotes, el tormento, el robo, laconfiscación de bienes, el fuego y la muerte, comomedio de cristianar á nadie? jQué medios estos taninicuos, tan irracionales, tan absurdos y tan ajenosde la profesión de fe cristiana! San Pablo, en el lugarcitado, ninguno de estos medios, ninguna de estaspenas establece; y muy al contrario, en otra parte estableceó manda que se evite al hereje, después deuna y otra amonestación; que se le amoneste en suerror una, dos veces, y esto el obispo, no que se learrastre á juicio ni que en el acto se le haga pasar porpenas tan gravísimas. Si el disidente hiciere casode la amonestación, así el obispo como la Iglesiatendrán motivo de alegría, por haber ganado para laeterna vida á un hermano, á un miembro de Cristo; ysi no, manda que se le excomulgue, esto es, que se lesepare y excluya de la congregación de los fieles cristianos,y esto por saludable remedio, no en venganzade su error ó contumacia.Concuerda la sentencia ó disposición del Apóstolcon el precepto de su maestro San Mateo, en el capítuloXVIII de su Evangelio, donde dice: «Si ni á ti niá aquéllos, que por segunda vez amonestaron al disidente,oyere éste, dilo á la Iglesia; y si no oyere tam-