Procedimientos-de-la-Inquisicion

12deraban salvos los niños muertos inmediatamentedespués del bautismo, y contestaron con el silencio;si un laico podía consagrar la hostia, como un clérigo,y dijeron que si, especialmente cuando el laicomera bueno y el clérigo malo; sobre el matrimonio, ylo condenaron; sobre la confesión, y dijeron que cadacual debía confesarse con quien quisiera. Después detales respuestas, no había remedio; la doctrina quedabasin apelación condenada.En Marzo de 1179 se abrió el undécimo concilioecuménico (tercero de los reunidos en Letran), condenóá los herejes bajo el nombre de cáta,ros, patarinos,¡oaulicanos, albigenses, y los condenó á la separaciónde la Iglesia y á los castigos temporales.A pesar de estas excomuniones, las cuales llevabanaparejada la persecución, extendíase el maniqueismoalbigense por innumerables regiones. Dominabala doctrina herética todo el país comprendido entre elRódano y el Garona. Tolosa, la ciudad de las cortesde amor, aparecía como la metrópoli de la nueva idea.Seis grandes obispados fundó allí la herejía albigense.La extensión de la nueva doctrina era inmensa,pues se dilataba, sólo en Oriente, desde la orilla derechadel Danubio hasta la orilla oriental del Adriático.Las riberas occidentales del Adriático no iban en zagaá las riberas orientales. Multitud de nombres indicabanlas muchedumbres de sectas. Llamábanse los sectarioscon tantas denominaciones, que apenas puedencaber en la memoria; llamábanse partidarios de la reformade Arnaldo de Brescia, valdenses, judaizantes,anabaptistas, comunistas^ cataros. Milán brillaba enLombardía, cual Tolosa en Provenza, como la capitalde la heterodoxia. Cinco obispados se alzaban en lastierras lombardas.A la cabeza de todo este movimiento se hallaba elconde Raimundo VI, duque de Narbona, marqués deProvenza, conde de Tolosa. Grande era el influjo quetenía quien dominaba en tierras de tanta cultura intelectualy de tan admirable posición geográfica; escue-