Procedimientos-de-la-Inquisicion

28en conferencia con ellos; se les procura ganar conbuenas razones y mansas palabras, y si reconocidosse vuelven á la fe, se les reconcilia con la Iglesia perdonándolos.En este procedimiento suave, humano y religioso,no se descubre aquella inquietud por hallar delincuentes,ni aquella suspicacia en escudriñar los pensamientosy desmenuzar las palabras que deshonran álos jueces y magistrados, y que se condenan justamenteen toda nuestra legislación criminal.Concluido el juicio, si el reo se presta dócil á lavoz de los pastores de la Iglesia, al mismo tiempo queésta le recibe en su seno, la sociedad le trata conbenignidad; la ley emplea únicamente el rigor contralos obstinados: «y si por aventura non se quisierenquitar de su porfía, débenlos juzgar por herejes, ydarlos después á los jueces seglares; y ellos débenlesdar pena en esta manera.» Si los reos permanecencontumaces en sus errores, los jueces eclesiásticos losdeclaran por herejes, porque es necesaria, según lossagrados cánones, la contumacia para ser calificadoscon nota de herejes: entonces son para la Iglesia, á laque no han querido oir, como los étnicos y publícanos;los arroja de su comunión, porque han roto los lazosde la fe y de la obediencia, y los entrega á los juecesseculares, «y éstos débenles dar pena.» La Iglesia cesaen su juicio, y orando privadamente por su conversión,los entrega á la potestad secular, porque así lopreviene la ley civil, porque á ella pertenece castigarlos infractores, y tomar todas las medidas convenientespara proteger la religión y mantener el orden enla sociedad, según lo entendían los antiguos legisladores.Lo mismo se practicaba en Aragón; la declaracióndel error y contumacia en él pertenecía á los obispos,y la imposición de las penas temporales era propia delos jueces seculares; en tales términos, que habiendosido condenados varios herejes de la secta de Waldo enel conciUo de Tarragona, celebrado en el año de 1242,