Procedimientos-de-la-Inquisicion

76fuego. «Yo creo (exclamaba) que si se hiciera una inquisición,serían innumerables los entregados al fuego,de cuantos se hallara que judaizan; los cuales, sino fueren aquí más cruelmente castigados que los judíospúblicos, habrán de ser quemados en el fuegoeterno.»Espina, alterando la nomenclatura establecida porD. Pablo de Santa María, que los tenía calificadosde judíos fieles y de judíos infieles, dividía ahora álos descendientes de Israel en judias públicos (contumaces)y judíos ocultos (conversos).Tal era el alcance de la Foridleza de la Fe, cuyosprincipios se apresuraba su autor á poner en prácticacon el mayor ahinco. La idea de la inquisición llegóá apoderarse en tal- manera de su ánimo, que arrastrandocon su autoridad á los principales maestros ydignidades de su Orden movíales á dirigir muy apretadacarta al Capítulo de la de San Jerónimo, excitandosu celo para que se llevase aquella á cabo comoúnica salud de la república. De buen grado recibieronlos Jerónimos la invitación de los franciscanos; maspareciendo á éstos que tardaba en demasía la respuesta,ó ambicionando el lauro de la iniciativa, apresuráronseá presentarse en la corte con el intento de ganarlas albricias de D. Enrique.En Madrid alcanzaron al rey: noticioso dé lo quese pretendía por relación de su confesor fray Alonso,sorprendióle tanto más la gravedad del caso, cuantoque conocía la procedencia judaica de Espina. Prometiólesel rey, sin embargo, que se vería el asunto maduramenteen su Consejo; desconfiaron los franciscanos,y para vencer la sospechada resistencia acudieron alpulpito.Fray Hernando de la Plaza, fogoso compañero delconfesor de Enrique IV, profanando aquel santo lugarafirmó en uno de sus sermones, para probar la maldadde los conversos, que tenía en su poder hasta cienprepucios de hijos de cristianos judaizantes. Produjoesta declaración en el pueblo de Madrid un verdadero