Procedimientos-de-la-Inquisicion

40escribano suyo, en fieldad, con cuyo motivo cargólede amenazas, diciéndole que como á perro que era,si lo tomase en su poder, cuantos perros sus parienteshabía en la judería no le darían venganza. D. Judáhpidió testimonio de estos insultos.Ocho días después tornaban todos á comparecerante los alcaldes, manifestando el arcediano que nopodía dejar de predicar y obrar tal como hasta allí lohabía verificado, «por ser todo servicio de Dios y saludde los reyes. Y si yo derecho hiciese, veintitrés sinagogasque hay en la judería de esta ciudad seríantodas derribadas por el suelo.»No pensaba por cierto de esta manera el cabildometropolitano; antes bien, movido de verdadero celoevangélico y acatando debidamente las bulas pontificiasque amparaban á los judíos contra toda violenciaen orden á la religión por ellos profesada, enviaba alrey sus mensajeros para representarle la conductadel arcediano, que apartado de su pacífico ministerioy de la obediencia que debía al Pontífice, concitabadiariamente al pueblo contra los judíos, osando aventuraren sus sermones proposiciones atentatorias á laautoridad del mismo Papa. Colocada ya la cuestiónen tan alto y resbaladizo terreno, D. Juan I respondíaal cabildo: «En lo que me decís del arcediano, yo lomandaré ver; pues aunque su celo es santo y bueno,débese mirar que con sus sermones y pláticas no conmuevaal pueblo contra los judíos, que, aunque malosy perversos, están debajo de mi amparo y real poderío,y no deben ser agraviados, sino castigados por términosde justicia en lo que delinquieren.»Nada hizo el rey, dada esta tibieza, para vindicaciónde su autoridad y desagravio de la justicia. Firmeentre tanto en sus proyectos y alentado por la impunidad,apretaba D. Ferrán Martínez en su predicación,por lo mismo que era contradicho de los que se teníanpor más doctos y católicos. Al cabo D. Pedro GómezBarroso, arzobispo á la sazón de Sevilla y uno de losmas claros varones del episcopado español, tanto por