Clínica

El autor ubica la emergencia del goce Otro y la carencia de rasgo unario en diversos fenómenos
clínicos: la sensación de gloria extática y el concomitante estado hipomaníaco que se
apoderan de su cuerpo, la crisis de depresión melancólica posterior a su primera publicación,
la necesidad de ubicarse en identificaciones imaginarias para sostener sus ideales (búsqueda
incesante de títulos de honor, manías de privilegios, sus dotes de “imitador”), lo cual convivía
con la certeza con la cual Roussel encarna su posición de excepción. Esto confirma entonces la
ausencia de regulación simbólica de goce en dos vertientes: invadiendo la imagen especular y
revelando a un sujeto identificado a su ser de desecho.
La prevalencia de identificaciones imaginarias revela lo que la gloria ya indicaba: que el goce
de Roussel está íntimamente ligado a lo imaginario. Sin embargo, la psicosis de Roussel no
habría desencadenado de modo “extraordinario”, lo que permite suponer que llegó a remediar el
lapsus de su estructura, y esto gracias a una invención: el particular procedimiento de escritura
que dominó totalmente su existencia y que lo representaría póstumamente.
Ya se ha señalado que su fabricación comporta tres fases: primero, la búsqueda de juegos de
palabras o de frases con doble sentido, luego el establecimiento de una trama lógica uniendo los
elementos disparatados, por último, la redacción tan realista como posible, con el máximo rigor,
del texto definitivo.
Si Roussel debe ser considerado como uno de los grandes adversarios de la retórica clásica,
es porque él produjo una obra poética fundada en el esfuerzo por separar el significante de la
enunciación. Su procedimiento deseaba hacer desaparecer toda inspiración espontánea, borrándose
el acto del sujeto en la creación para consagrarse a utilizar solo los materiales salidos del
lenguaje mismo.
Sin embargo, la elección del autor interviene en las frases y en las palabras iniciales. ¿No es
este el punto en que la singularidad del sujeto peligra introducirse? Roussel intenta cuidarse de
introducir su marca, tomando fragmentos de lenguaje tan insignificantes como posibles. Precisa:
“Yo usaba cualquier cosa: la dirección del zapatero, una publicidad, un aparato, un título de un
libro, versos de Víctor Hugo…” A partir de proposiciones cualesquiera, Roussel creaba con rigor
nuevos mundos. Una escritura de pura lógica se encuentra en el horizonte último de su proyecto.
La esencia del proceso consiste en hacer surgir especies de “ecuaciones” de hechos que trata
de “resolver lógicamente”. La lógica se caracteriza como el discurso científico porque se instaura
sobre la tentativa de suturar el sujeto del inconsciente.
Roussel rompe la conexión S1-S2, colocando el acento no sobre el significante unario, como
Joyce, sino a la inversa, borrando el significante que representa al sujeto y exaltando una función
de representación acéfala. El procedimiento apunta a producir el significante a partir de significantes
anodinos con los que Roussel intenta borrar su enunciación. Sus textos simulan el cifrado
de un sueño, pero uno en el cual el contenido latente se sostiene en fragmentos del lenguaje
insignificantes. Ellos resultan de un cifrado vacío. El trabajo de conexiones significantes producido
por Roussel genera sentido, pero su esfuerzo por reducir el texto al S2, borrando el soporte
de su enunciación, no decanta más que en significaciones vacías. Sus novelas desbaratan toda
interpretación, y el lector sólo va a encontrar en ellas un proyecto estético. Cuanto menos lo real
esté inmerso allí, más acabado estará para Roussel. Precisará: “En mí la imaginación es todo”.
De sus viajes por el mundo, de su propia historia, o de sus propios ideales no se encuentra rastro
alguno en sus obras. Los escritos de Roussel se parecen a sueños facticios creados, no por el
deseo del sujeto, sino por un trabajo autónomo, auto engendrado, de la letra.
128