Clínica

La perspectiva lacaniana
De la “compensación imaginaria” al concepto de suplencia
Como anunciábamos anteriormente, el interés que suscitan estas consideraciones a la luz
de ciertos puntos de la elaboración lacaniana sobre la psicosis resulta evidente. El recurso a
los binarios “desarreglo-arreglo”, “desequilibrio-equilibrio”, así como la referencia a la impronta
que uno deja sobre el otro, pueden apreciarse con claridad en la primera parte de la obra de
Lacan. No obstante, a diferencia de Minkowski y de Blankenburg, este autor a lo largo de su
obra mantendrá vigente, aunque con sucesivas reformulaciones, la dimensión que corresponde
al sentido sexual del síntoma psicótico. En efecto, una brecha decisiva lo separa de la corriente
fenomenológica, en la medida en que la noción de “pérdida del contacto vital con la realidad”,
parece utilizar una referencia a la libido freudiana, aunque desprovista de su carácter pulsional,
y reformulada a partir de la filosofía de Bergson.
Por su parte, Lacan realizará contribuciones esclarecedoras para aprehender los fundamentos
causales del problema que nos ocupa. Así, en el Seminario III, explora el par “compensación-descompensación”,
ahondando en su estructura y su función desde el entrecruzamiento de
los tres registros. En tal contexto, afirma que lo que permite la equilibración, la situación justa
del sujeto humano en la realidad, depende de una experiencia puramente simbólica. Allí donde
Minkowski y Blankenburg, formalizan las relaciones con el entorno apelando a las referencias
de Bergson y de Husserl, Lacan sitúa el valor preponderante de lo Simbólico. En efecto, cuando
se interroga por cuál es el resorte que permite que se organice dialécticamente tanto la realidad
como los vínculos intersubjetivos, responde enfáticamente: la estructura simbólica del Edipo. En
tal sentido, la experiencia de desvitalización esquizofrénica magistralmente cernida por los fenomenólogos
obedece a la elisión fálica.
Si el factor simbólico asegura el equilibrio del sujeto en su relación con la realidad, cabe
pensar qué sucede con ella en aquellos individuos –los psicóticos– para quienes el registro del
significante no ha sido integrado. Lacan señala que cuando la situación entraña para el sujeto
la imposibilidad de asumir la realización del significante padre a nivel simbólico, solo le queda la
imagen a la que se reduce la función paterna. Imagen que no se inscribe en ninguna dialéctica
triangular, pero, cuya función de modelo, de alienación especular, le da, a pesar de todo, un “punto
de enganche”, y le permite aprehenderse en el plano imaginario. Es entonces, donde cobra
relieve, en la enseñanza lacaniana, el concepto de compensación:
Encontramos manifiestamente allí el mecanismo del como sí que Helene Deutsch destacó
como una dimensión significativa de la sintomatología de las esquizofrenias. Es un mecanismo
de compensación imaginario –verificarán la utilidad de la distinción de los tres registros–,
compensación imaginaria del Edipo ausente […] (Lacan, 2006: 86)
Podría decirse que la pérdida del contacto vital o de la evidencia natural, responden, en esta
lógica, a esa “verdadera desposesión primitiva” del significante, que impide al sujeto orientarse
en la existencia. En esa misma lógica, la compensación cumpliría una función de captura imaginaria
que organiza el mundo en ese plano, bajo la forma de un apego conformista a las modelos,
normas o preceptos que sirven de frágiles recursos para escapar a la perplejidad. Es oportuno
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