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Clínica

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CAPÍTULO 4<br />

Problemas de clínica diferencial melancolía-obsesión:<br />

aportes de K. Abraham y sus discípulos<br />

Julieta De Battista – Estela E. Soengas – María Cristina Piro<br />

“Además forma parte de la experiencia corriente el hecho de que no hay el menor peligro de<br />

psicosis en el obsesivo típico, dondequiera que lo lleves, y en su momento les diré hasta qué<br />

punto un obsesivo difiere en su estructura de un psicótico”<br />

Lacan, J. El seminario. Libro V. Las formaciones del inconsciente (p. 476)<br />

Analizaremos en este capítulo los importantes desarrollos de K. Abraham quien, partiendo de<br />

las ideas fundamentales de Freud, contribuyó al diseño teórico de las llamadas organizaciones<br />

pregenitales de la libido, impregnando todos los desarrollos de la Escuela Inglesa (M. Klein), los<br />

de los contemporáneos de Freud, como H. Deutsch, así como también de otras corrientes del<br />

Psicoanálisis. Este autor destaca en todo momento el basamento empírico de sus teorizaciones<br />

concluyendo en un paralelismo entre las hipótesis del desarrollo psicosexual y el modelo provisto<br />

por la sucesión de las transformaciones embriológicas. A partir de este fundamento teórico, propone<br />

una vinculación genética entre cada cuadro psicopatológico y el punto de fijación en cierto<br />

nivel del desarrollo libidinal. Para el tema que nos ocupa, la clínica diferencial neurosis obsesiva-melancolía,<br />

destacamos que es el primero que encuentra una gran afinidad estructural entre<br />

obsesión y melancolía: ambas están para Abraham vinculadas a la fase anal-sádica, donde el<br />

superyó cumple un papel preponderante. Llega incluso a proponer que no habría grandes diferencias<br />

entre la obsesión y los periodos inter-críticos de la melancolía, diferencias que le resultan<br />

menos evidentes aun en los casos graves de neurosis obsesiva.<br />

A fin de poner en tensión esta afinidad revisaremos los cambios en la concepción freudiana de<br />

la melancolía y la neurosis obsesiva en la segunda tópica –referencia principal de Abraham y sus<br />

discípulos– para luego analizar un caso de Hélène Deutsch, quien fue discípula de Freud y ana-<br />

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