Clínica

Blankenburg se sumerge en la exploración de tales fundamentos pre-delirantes del demente
precoz para así iluminar la urdimbre de la vida psíquica normal. Esta es pensada con el auxilio
de nociones provenientes de la filosofía existencial, en términos de una dialéctica en la que la
evidencia al igual que la no evidencia serían partes constitutivas del ser-en-el-mundo humano.
Ambas se potenciarían, para el autor, en una dinámica permanente que imprimiría su rasgo de
apertura, de posibilidad y también de extrañamiento a ese “estar arrojado a un mundo”, distintivo
de la existencia humana normal.
De esta manera, “la pérdida de la evidencia natural”, expresaría la autonomización de uno de
los dos componentes de la “proporción antropológica”, el así llamado elemento motor del desarrollo
del Dasein, con las consiguientes perturbaciones significativas de la relación con el mundo,
el tiempo, el yo y los semejantes.
Pasemos ahora al caso clínico: Anna es internada luego de un primer intento de suicidio, a
los 20 años de edad, cometido la víspera del comienzo de un nuevo trabajo. El motivo de esta
decisión es un intenso padecimiento sobre cuya dificultosa caracterización vuelve una y otra vez:
se trata, según la paciente, de un malestar relacionado con la falta de algo esencial para la vida,
la “pérdida de la evidencia natural”:
¿Qué me falta verdaderamente? Algo Pequeño, algo Gracioso, algo Importante, sin lo cual
no se puede vivir. En casa, en lo de mamá, humanamente yo no estaba. Yo no estaba a la
altura, estaba simplemente allí, solamente en ese lugar, pero sin estar presente. Tengo necesidad
de una relación que me guíe […] de un lazo que guíe, para que todo no sea artificial
[…] ahora debo prestar atención para no perderlo todo […] tengo simplemente la impresión
de que todavía necesito del apoyo en las cosas cotidianas más simples. Soy demasiado infantil,
no puedo hacerlas por mí misma […] Sin duda, lo que me falta es la evidencia natural
(Blankenburg, 1991: 77)
En el marco de un monólogo interminable signado por el retorno incesante de las mismas
quejas y preguntas, con tendencia permanente a la disgregación, el déficit aducido revela su
carácter basal en la medida en que la paciente sostiene que el mismo le impide realizar la más
simple actividad de la vida cotidiana y establecer el más trivial de los intercambios con sus semejantes.
El inicio de este sufrimiento progresivo se remonta a dos años atrás, momento en que
culmina su etapa de estudiante de comercio y se incorpora al ámbito laboral. Si bien jamás tuvo
dificultades concretas en los sucesivos trabajos que intentó sostener sin éxito, A. insistía en que
le faltaba “un punto de vista”; en que para ocupar un puesto tal debía estar “madura” y que “humanamente
no llegaba al punto”.
Proveniente de un núcleo familiar signado tanto por la extraordinaria rigidez de las concepciones
maternas sobre la educación y la moral como por la brutalidad y el desprecio del padre por
su única hija mujer, Anna, en palabras de su madre, “había dejado que todo recayera sobre ella
de manera pasiva y un poco estúpida”. Desde siempre muy solitaria, luego de un período difícil
durante la escuela primaria, en razón de algunos problemas de conducta, se aboca en la secundaria
a aprender los contenidos de memoria de un modo encarnizado, al punto de que la llaman
“diccionario ambulante”. Este esfuerzo continúa en la escuela de comercio, donde, ya convertida
en una adolescente, empieza a experimentar un malestar interior, aunque se presenta como una
“buena hija”, “gentil y sin complicaciones” a los ojos de su madre. En efecto, a pesar de mostrar
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