Clínica

manifestaciones de la transferencia y “a lo que esta remite en términos sintomáticos”. Por estas
razones, nos parece de sumo interés señalar algunos de los episodios que Freud relata en sus
notas diarias en el tratamiento del caso en cuestión, para observar la fuerza con que aparecía la
transferencia, teñida de las pasiones más íntimas del sujeto, y de qué manera es abordada por
Freud, en una investigación de los resortes de la producción de la neurosis.
Lacan (1953) llama a esta particularidad de la transferencia en la neurosis obsesiva “transferencia
pasional” y la considera un “corto delirio” que puede darse en los neuróticos. Mediante la
exposición del material intentaremos elucidar en qué sentido es que Lacan realiza esta afirmación.
En el historial consideramos que el trato que el paciente dispensa a Freud es absolutamente
diverso dependiendo del momento transferencial en que se encuentre. Inicialmente, llega a
Freud tras haber leído Psicopatología de la vida cotidiana. Apreciamos que existía una transferencia
previa con Freud, pues el paciente hallaba similitud entre sus propios trabajos de pensamiento
y el texto que había escrito su analista. Es en este contexto entonces que se presenta a
dar testimonio de su neurosis infantil. Según Clastres (1986), es un intento de darle al analista
lo que cree que él debe querer: hablar de su sexualidad infantil. Es de importancia recordar que
Freud aún no había puesto el acento en la neurosis infantil como lo hará más adelante en 1914,
en el historial del Hombre de los Lobos. Sin embargo, los Tres Ensayos son ya una referencia
fundamental.
Es sumamente interesante la manera en que el paciente relata escenas de su sexualidad
infantil. Aparece un claro recuerdo, y las escenas se multiplican mediante asociaciones, aportando
así un riquísimo material a lo postulado por Freud como sexualidad perverso polimorfa. Para
Ernst, la mirada ocupaba un lugar fundamental en su sexualidad, manifiesto sobre todo cuando
relata que observaba a sus nanas desnudas, y que este deseo de ver así a ciertas mujeres se
conservó por muchísimo tiempo. Relata también haberse tomado cierto atrevimiento con el cuerpo
de su nana, sin que ella lo sancione por ello.
Estos recuerdos concernientes a las experiencias sexuales infantiles derivan más tarde, en el
curso del tratamiento, en la elaboración de fantasías actuales, que se enlazan en la transferencia:
comienzan a aparecer en sus relatos, de contenidos sexuales y escatológicos, Freud y sus
hijos. Sobre todo una hija que le adjudica a Freud, a quien el paciente creyó conocer una vez que
se dirigía al consultorio. En aquel momento se le ocurrió la idea de que Freud querría casarla con
él. Esta última idea producía una fuerte revuelta en el paciente que por momentos se mostraba
muy enojado con Freud, incluso llegando a querer escupirlo o pegarle y en otras simplemente
sintiéndose como marioneta de un plan macabro de su analista.
Estos relatos aparecieron a medida que se estableció el lazo transferencial y el paciente se
familiarizó con el método de la asociación libre; aun así, mostraba dificultad para “decir” ciertas
cosas. Señalamos el valor de la palabra en la obsesión, como todos los síntomas se presentan
en el plano del pensamiento, los pensamientos adquieren tal fuerza que una vez pensados el
sujeto no puede deshacerlos, y estos, con este carácter de “Zwang”, comienzan a dominar toda
su vida. Por ejemplo, la idea que hemos mencionado anteriormente en la que Ernst atribuye a
Freud interés por casarlo con su hija es por un lado consciente; pero aun así, la mera aparición
de la ocurrencia le resulta significativa y cree en ella en un aparente “olvido” del origen de la
experiencia. Llega a decirle a Freud que duda entre casarse con su prima o su hija, y al mismo
tiempo se enoja con él y le dice que lo escupirá en la cara porque ansía tenerlo por yerno. Más
adelante, cuenta un sueño donde se casa con la hija de Freud y esta, en lugar de ojos, tiene
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