VULGARISATION SCIENTIFIQUE - Colloque Sciences médias et ...
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Nous rej<strong>et</strong>ons d'emblée toute critique qui prendrait prétexte de l'aspect particulier de la<br />
vulgarisation médicale pour contester la pertinence théorique de ces considérations dans<br />
une étude de l'opération vulgarisante conçue dans sa plus grande généralité. Comme le<br />
dit Macherey (66 : 39) à propos de la littérature d'Anne Radcliffe, "voulant contenter la<br />
foule, elle trahit un genre en le vulgarisant". La vulgarisation médicale trahit (au sens de<br />
révèle ce qui ne devait pas l'être) non seulement l'ensemble de la vulgarisation<br />
scientifique dont elle est considérée comme l'aberration honteuse surtout dans ses<br />
productions les plus populaires 120 , mais encore la science elle-même dans la mesure où<br />
celle-ci s'y maintient dans sa nature essentielle en y trouvant de quoi satisfaire à son<br />
exigence théorique d'universalité concrète.<br />
Les statistiques de Riot <strong>et</strong> al. que nous avons mentionnées plus haut montrent qu'après<br />
la médecine, le deuxième thème le plus en faveur dans la vulgarisation scientifique est<br />
l'espace ou, selon l'expression même des auteurs: "L'Homme élargit son univers"<br />
comprenant à la fois la conquête de l'espace <strong>et</strong> l'exploration des fonds marins.<br />
Or c<strong>et</strong> engouement pour l'espace nous appelle à noter une série de coïncidences à son<br />
propos qui semblent indiquer qu'il y ait là une autre dimension essentielle de<br />
l'opération vulgarisante.<br />
D'abord, l'astronomie, avec Copernic <strong>et</strong> Galilée détient une position d'origine historique<br />
par rapport à toutes les autres sciences modernes excepté la médecine quoiqu'on puisse<br />
alléguer à propos de c<strong>et</strong>te dernière le fait qu'elle ne soit devenue science qu'avec la<br />
publication de l'Introduction à l'étude de la médecine expérimentale de Claude Bernard en<br />
pleine période positiviste.<br />
Ensuite, il convient de rappeler que la vulgarisation ne s'est vraiment autonomisée<br />
comme genre particulier qu'avec la publication en 1686 des Entr<strong>et</strong>iens sur la pluralité des<br />
mondes de Fontenelle, ouvrage lui-même issu de deux oeuvres de vulgarisation sur un<br />
thème analogue (cf. supra : 42n). 121<br />
Troisièmement, on peut également rappeler que le proj<strong>et</strong> comtien d'une "éducation<br />
universelle" (cf. supra : 7n) assignait à la vulgarisation des connaissances astronomiques<br />
120<br />
Nous reproduisons en annexe V de larges extraits du numéro 13 de la revue Médecine (67) consacré au<br />
cancer.<br />
121<br />
On peut également citer les Pensées diverses écrites à un Docteur de Sorbonne à l'occasion de la<br />
Comète de 1680 de Pierre Bayle, ouvrage critique qui pose les principes du véritable esprit scientifique à<br />
propos d'une question d'astronomie. Notons incidemment que Henri Poincaré fit une Conférence sur les<br />
Comètes en 1910 à Mulhouse <strong>et</strong> qui traitait de la célèbre comète de Halley dont la rencontre avec la terre<br />
prévue pour le 18 mai de la même année, avait provoqué de nombreuses prédictions de fin du monde. C<strong>et</strong>te<br />
conférence est d'ailleurs un p<strong>et</strong>it chef d'oeuvre de la plus pure tradition inaugurée par Bayle <strong>et</strong> Fontenelle où<br />
la science du beau langage coïncide avec le beau langage de la science.<br />
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