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me. il y aurait empêchement dirimant. Mais, si nous
plaçons un homme aux lieu et place de l'une d'elles
la prohibition existe, sans qu'il n'y ait aucun empêche
ment dans le cas inverse, la réunion alors comme
coépouses serait licite: tel est le cas de réunion, comme
coépouses,
d'une ancienne épouse de quelqu'un el de
sa fille d'un autre lit ; ainsi, si nous mettons un
homme aux lieu et place de la fille,
l'ancienne épouse
ne pourrait légitimement convoler avec le mari, puis
qu'elle a été l'épouse de son père ; mais si aux lieu
et place de l'ancienne épouse nous supposons un hom
me, il lui serait permis d'épouser la fille, puisqu'elle
est née des œuvres d'un tiers.
C'est cette règle qui prévaut parmi les disciples de
Mâlik : ces jurisconsultes interdisent de prendre com
me co-épouses une femme et la fille de son ancien mari.
issue d'un autre lit.
TITRE VII
DES EMPECHEMENTS PROCEDANT DE LA CONDITION SERVILE
Les interprètes s'accordent à permettre à l'esclave
de contracter mariage avec une femme de sa condi
tion; ils autorisent également la femme de condition
libre à épouser un esclave, si telle est sa volonté et
celle de ses tuteurs matrimoniaux.
Le mariage de l'homme libre avec une esclave sou
lève des controverses : certains le permettent d'une
manière absolue ; c'est la solution en faveur dans la
doctrine d'Ibn El Qâcim. —
D'autres
mettent deux con
ditions : l'insuffisance de moyens et la crainte des