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quement la publicité.
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—
Châfi'y
considère que la pré
sence des témoins comporte les deux éléments à la fois,
c'est-à-dire la publicité et le consentement des parties ;
c'est pour cela qu'il fait une condition de l'honorabi
lité des témoins.
Sï les témoins ont été invités à garder le silence,
leur présence, aux yeux de Mâlik,
publicité requise.
ne constitue pas la
La question est de savoir si un fait dont témoignage
a été requis peut être qualifié de « clandestin ».
La publicité a pour fondement la tradition ainsi
conçue : « Publiez ce mariage et battez du tambour à
son occasion » —
, texte rapporté par Abou-Dawd.
Omar a dit que le mariage, dans le cas qui précède,
est un mariage clandestin : «si j'avais eu à en con
naître, dit-il,
lapidation ».
je me serais sûrement prononcé pour la
Abou-Thawr et un groupe de jurisconsultes ensei
gnent que la présence des témoins n'est nullement une
condition de mariage ; ce n'est ni une condition de
validité, ni une formalité accessoire.
El Hassen ben 'Aly
en aurait fait application. On
rapporte qu'il s'est marié hors la présence de témoins,
et ne publia qu'ultérieurement le mariage.
TITRE III
De la dot
L'étude de la dot comporte six cas :
1° De sa qualification légale et de ses éléments
essentiels ;