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seul, ou au pervers et au témoin, auquel cas le
repentir réhabiliterait de la perversion et autoriserait
également la réception en justice du témoignage de
celui qui s'est rendu coupable de diffamation ;
3° Les divergences syntaxiques ;
4° L'hésitation à prendre le terme au sens propre ou
dans l'un de ses emplois ou figuré, qui sont : l'ellipse,
le pléonasme, l'inversion ; dans son sens propre ou
allégorique.
5° L'emploi du terme tantôt au sens large, tantôt au
sens restreint. Tel est le cas du terme « esclave », qui
est employé, en matière expiatoire, tantôt dans son sens
absolu, tantôt dans celui restreint d'esclave croyant.
6° L'incompatibilité entre les deux éléments à la fois,
dans toutes sortes d'expressions dans lesquelles sont
édictées, dans la législation,
les règles légales. Il en est
de même de l'incompatibilité entre les actes du Pro
phète, entre ses approbations ; T'incompatibilité entre
les arguments logiques eux-mêmes, et parfois l'incom
patibilité née de ces trois éléments à la fois, c'est à dire.
entre l'expression et l'acte,
l'approbation et le raison
nement, l'acte du Prophète et son approbation ou le
raisonnement ; enfin, le conflit entre l'approbation et le
raisonnement.