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Cette thèse fonde l'ordre donné par le Prophète à<br />

Fatima de prendre sa retraite dans la demeure d'Ibn<br />

Oumm-Mektoum sur ce qu'elle avait une méchante<br />

langue.<br />

Ceux qui lui confèrent les deux droits s'en rapportent,<br />

quant au droit au logement,<br />

aux termes généraux du<br />

verset : « Logez-les là où vous logez vous-mêmes,<br />

d'après vos moyens » ; quant au droit aux aliments, à<br />

cette raison que le droit aux aliments est. concomitant<br />

du droit au logement, au profit de l'épouse sur laquelle<br />

le mari conserve un droit de retour ; il est également dû<br />

à celle répudiée en état de grossesse, et à l'épouse du<br />

rant le mariage, et aussi sur cette considération que,<br />

d'une manière générale, le législateur confère toujours<br />

le droit aux aliments, lorsque le droit au logement<br />

est dû.<br />

On rapporte que 'Omar a dit, relativement à cette<br />

tradition de Fatima : « Nous n abandonnerons ni le Li<br />

vre ni la tradition de notre Prophète,<br />

pour ce que ra<br />

conte une femme », visant par là le texte du verset :<br />

« Logez-les là où vous logez vous-mêmes » (Q. S. 65 ;<br />

v. 6),<br />

car la règle résultant de la tradition du Prophète<br />

confère le droit aux alime»ts, là où le droit au loge<br />

ment est dû.<br />

Aussi la meilleure solution consiste, ou à lui recon<br />

naître les deux droits à la fois, conformément à la<br />

lettre de l'Ecriture et à la règle traditionnelle,<br />

ou bien<br />

à restreindre la généralité du texte qoranique, au<br />

moyen de la tradition précédente, afférente à Fatima ;<br />

quant à un départ à faire entre l'un et l'autre droit,<br />

il est difficile à admettre : l'argumentation qui en est<br />

donnée est faible.

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