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CHAPITRE I
De la répudiation définitive
et de
celle comportant un droit de retour
Les interprêtes s'entendent à considérer que la ré
pudiation est de deux sortes : définitive ou impliquant
un droit de retour, et que ce dernier mode est celui où
l'époux a le droit de reprendre sa femme,
sans qu'elle
puisse s'y refuser ; ce droit a pour condition de ne
s'exercer qu'à l'égard de la femme avec qui le mariage
a été consommé. L'accord sur ce point provient du
texte : « 0 Prophète, si vous répudiez les femmes, fai
tes-le pour l'expiration de leur retraite, et comptez
exactement les délais... » jusqu'à cette phrase : «Peut-
être que le Seigneur fera naître, par la suite, une cir-
cons'ance heureuse ! » (Q. S. 65 ; v. 1). Et également
de la tradition établie, reposant sur le hadîth selon Ibn
'Omar, disant que le Propriété lui enjoignit de repren
dre sa femme, qu'il venait de répudier au cours de
ses menstrues.
Cette proposition ne soulève aucune controverse.
En ce qui concerne la répudiation définitive. —
On
s'accorde à considérer que la rupture définitive des
liens conjugaux résulte uniquement, soit de l'absence
de cohabitation, soit du nombre des répudiations, soit
enfin de la compensation qui est offerte dans la repu-