Pour - Revue des sciences sociales
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qu'à être bon et honnête en ce monde; ta<br />
petite Nele, qui n'est pas mal, n'aime<br />
qu'un homme en sa vie... Où voit-on encore<br />
de ces choses ? Je te plaindrais si tu ne<br />
me faisais rire» (20) .<br />
La légende de Tyl Ulenspiegel, peinte<br />
sur toile de fond du XVI e<br />
siècle, avec <strong>des</strong><br />
sentiments du XIX e<br />
siècle, est un poème<br />
épique et c'est là sa valeur. Tyl n'a pas<br />
chanté sa dernière chanson et il ne la chantera<br />
jamais «parce qu'Ulenspiegel est<br />
immortel et ne pourrait disparaître de cette<br />
terre qu'avec la dernière étincelle de la<br />
liberté» 12 ".<br />
Le prince "de sang" responsable et coupable<br />
de tous les maux n'existe plus.<br />
L'acteur est mort. En désignant <strong>des</strong> responsables,<br />
<strong>des</strong> coupables, en racontant un<br />
monde qui circule sous les couleurs bien<br />
tranchées du bien et du mal, du beau et du<br />
laid, du gai et du triste, ce texte parvient<br />
encore à nous faire rire. C'est donc paradoxalement<br />
par le biais de ce qu'elle ne peut<br />
pas nous apprendre sur notre société que<br />
cette légende nous touche.<br />
En effet! N'aurions-nous pas le sentiment<br />
d'entrevoir <strong>des</strong> solutions à nos problèmes<br />
sociaux et économiques grandissants<br />
si nous pouvions désigner, montrer<br />
du doigt, tourner en dérision donc résister,<br />
démasquer <strong>des</strong> êtres humains qui soient<br />
<strong>des</strong> coupables crédibles. Les premiers<br />
rôles se confondent de plus en plus avec<br />
ceux <strong>des</strong> figurants et les boucs-émissaires,<br />
eux-mêmes, ne donnent plus le change.<br />
Bruno Latour pense que le lien social<br />
deviendrait moins "mystérieux" si les<br />
contemporains se décidaient à "accueillir<br />
à bras ouverts" la foule <strong>des</strong> "non-humains",<br />
et si les techniciens se décidaient<br />
à ne pas concevoir un objet technique sans<br />
"prendre en compte les humains, leurs passions,<br />
leurs polémiques, leurs pauvres calculs".<br />
Il pense qu'en "devenant de bons<br />
sociologues" et de bons humanistes, ils en<br />
deviendraient de meilleurs ingénieurs et<br />
<strong>des</strong> décideurs plus avisés (22) . Le sociologue<br />
a fait l'étude post-mortem d'un projet<br />
qui portait le nom d'Aramis (acronyme<br />
de Agence en rames automatisées de<br />
modules indépendants dans les stations).<br />
Le montage financier et scientifique de ce<br />
héros technique a occupé les personnels de<br />
la RATP, de l'Institut National de la<br />
Recherche sur les Transports (Inrets), les<br />
ingénieurs de Matra transport, le Conseil<br />
Général <strong>des</strong> Ponts et Chaussées, de la<br />
direction de l'Aéroport d'Orly, de la Datar,<br />
pendant 18 ans, de 1969 à 1987. Ce système<br />
de transport guidé, dont le projet évolua,<br />
en concurrence parfois avec celui du<br />
Val, aurait pu révolutionner tous les mo<strong>des</strong><br />
de circulation, toutes les habitu<strong>des</strong> de<br />
déplacements urbains. Huit mois avant sa<br />
mort, Aramis faisait encore voyager les<br />
ministres de la cohabitation Jacques<br />
Chirac, Michèle Barzach, Edouard<br />
Balladur, les uns plus enthousiastes que les<br />
autres.<br />
Bruno Latour qui donne à son rapport la<br />
forme littéraire du roman policier arrive à<br />
montrer que l'objet purement technique n'est<br />
qu'une utopie. Dans cet ouvrage où le rire est<br />
toujours sardonique, il met en évidence que<br />
la faute ne peut être imputée à une seule ou<br />
mêmes plusieurs personnes, à une seule ou<br />
même plusieurs institutions ou entreprises.<br />
L'auteur ne pourra pas décrire l'assassin<br />
d'Aramis et il est pour nous bien intéressant<br />
de découvrir qu'une enquête si complète,<br />
menée avec une grande rigueur scientifique,<br />
aboutit à un non-lieu. "Aramis est resté un pur<br />
objet, un objet pur. Loin du social, loin de<br />
l'histoire".<br />
Pas de responsable ! Pas de coupable !<br />
Mais un escalier dérobé, une piste sérieuse...<br />
un soupçon porté sur ces créatures<br />
emportées avec nous dans "<strong>des</strong> amours et<br />
<strong>des</strong> haines de techniques de pointe", portant<br />
les marques de leurs créateurs, <strong>des</strong><br />
hibous eux-aussi qui ne sont autres que<br />
nous-mêmes et dont aucune histoire, aucune<br />
légende ne nous apprendra à reconnaître<br />
les traits.<br />
Notes<br />
1. "La légende et les aventures héroïques, joyeuses<br />
et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak<br />
au pays de Flandres et ailleurs", Livres 1 à 5 fut<br />
rééditée en 1966,1968,1981,1983,1984,1990,<br />
en 1992. Une nouvelle édition est actuellement<br />
sous presse. Elle fit l'objet de nombreuses adaptations<br />
pour la jeunesse, pour le théâtre, pour la<br />
bande <strong>des</strong>sinée, pour le ballet, l'opéra, le cinéma.<br />
2. De Coster Charles, "La légende d'Ulenspiegel",<br />
Livre 1. Préface de Hibouldingue par Jean-Pierre<br />
Verheggen, Belgique, Editions Labor, 1992, p. 8.<br />
3. De Coster Charles, "La légende d'Ulenspiegel",<br />
Livre 1. Préface du Hibou, Belgique, Editions<br />
Labor, 1992, p. 12.<br />
4. Claes, c'est le père de Tyl Ulenspiegel, l'honnête<br />
charbonnier qui mourut sur le bûcher de l'Inquisition<br />
espagnole, injustement accusé d'hérésie.<br />
5. Op. cit., t. 2, p. 89.<br />
6. Op. cit., t. 2, p. 90.<br />
7. Op. cit., t. 2, p. 60.<br />
8. Op. cit., t. 1, p. 73.<br />
9. Op. cit., t. 2, p. 61.<br />
10. Charles-Quint, né à Gand, empereur et roi<br />
d'Espagne, abdiqua, dans une scéance solennelle<br />
tenue à Bruxelles le 25 octobre 1555, en<br />
faveur de son fils Philippe II qui n'a plus rien de<br />
commun avec son pays d'origine.<br />
Avant la répression exercée par le Duc d'Albe<br />
et la guerre de religion qui s'ensuivit les Pays-<br />
Bas étaient formé d'un pays industriel et agricole,<br />
la Belgique et d'un pays commercial, maritime<br />
et colonial, la Hollande.<br />
11. Op. cit., t. 1, p. 97.<br />
12. Op. cit., M, p. 131.<br />
13. C'est le cri de vengeance de Tyl, le cri de vengeance<br />
<strong>des</strong> gueux, le cri du peuple. La quête <strong>des</strong><br />
7, un <strong>des</strong> buts de l'errance de Tyl, les sept qu'il<br />
faut brûler mais aussi aimer sont les 7 péchés et<br />
les 7 vertus cardinales.<br />
14. Le travail est en cours de réalisation dans les<br />
Vosges.<br />
15. Préface ajoutée par Charles de Coster en 1869,<br />
au moment de second tirage de la Légende.<br />
"Rops et la Modernité".<br />
16. Willaumez Marie-France, "De chair et de<br />
cendres. Sur les traces de Félicien Rops", p. 15,<br />
Oeuvres de la Communauté Française, Acquisitions<br />
récentes, Ed. IPS (1988-1990).<br />
17. Du nom du Roi Léopold II. Aujourd'hui le quartier<br />
<strong>des</strong> Communautés et du Parlement Européen<br />
à Bruxelles.<br />
18. Liebman Marcel, "Les socialistes belges. 1885-<br />
1914. La révolte et l'organisation", Ed. Vie<br />
Ouvrière, 1979, Histoire du Mouvement ouvrier<br />
en Belgique.<br />
19. Sosset, L.L., "La vie Pittoresque et Malheureuse<br />
de Charles de Coster", Ed. IRIS, 1937.<br />
20. Latour Bruno, "Aramis ou l'amour <strong>des</strong> techniques".<br />
Ed. La Découverte, Paris, 1993, p. 224.<br />
21. Juin Hubert. Préface de la Légende d'Ulenspiegel,<br />
t. 2., p. 16.<br />
22. Op. cit., postface de l'auteur.<br />
* De Coster Charles, "La légende d'Ulenspiegel",<br />
Livres 1 à 5. Mieux connu en France sous le nom<br />
de Till l'Espiègle.<br />
<strong>Revue</strong> <strong>des</strong> Sciences Sociales de la France de l'Est, 1994 110