Pour - Revue des sciences sociales

vail), elle regroupe obligatoirement tous
ceux qui étaient employés dans une
même entreprise, la cotisation étant prélevée
automatiquement sur la fiche de
paye. Un organisme unique, Kraft durch
Freude (La force par la joie) prit en main
l'organisation des loisirs, et chaque
entreprise dut acquérir un certain
nombre de billets pour les remettre gracieusement
à ses employés.
La prise en main et le contrôle idéologique
du réseau scolaire furent aussi
contraignants : les postes de responsabilité
furent confiés à des enseignants du Pays de
Bade, tandis que les instituteurs alsaciens
furent soumis à un stage de «rééducation »
(Umschulung) en Allemagne. Dans les
grands établissements on nomma un Schulkommissar.
La politique du livre
Dans le système de mise au pas idéologique
la politique du livre devait jouer un
rôle significatif. Les autorités étendent méthodiquement
leur réseau de surveillance et
de contrôle ; elles demandent des comptes
aux directeurs des hôpitaux, des hospices de
vieillards et de sanatoriums où se trouvent
des bibliothèques. Dans le cadre de «l'extirpation
de l'esprit dégénéré français»
(Entwelschung) et de «l'assainissement»
(Säuberung) des bibliothèques des hôpitaux
et des hospices, une circulaire du
1 er avril 1941 (Ziwilverwaltung, n°19552)
allègue la réintroduction de la «langue
maternelle» (Muttersprache) en Alsace
pour demander l'éloignement des livres
«français et d'esprit non-allemand» (ihrem
Geist nach undeutschem Schrifttum). II est
toutefois précisé que dans les établissements
importants les ouvrages ou manuscrits
français précieux ayant une valeur
scientifique ou culturelle seront saisis et
livrés aux responsables de l'administration
civile de la cité. Les soeurs soignantes de
l'hôpital Sainte-Thérèse de Colmar font
savoir «respectueusement» dans une lettre
adressée le 14 avril 1941 à l'administrateur
civil «qu'en tant qu'établissement confessionnel»
elles n'ont «jamais toléré des
ouvrages reprehensibles politiquement ou
moralement» dans leur bibliothèque.
Furent épurées systématiquement les
librairies, les imprimeries, les maisons d'édition,
les écoles qui furent toutes vidées de
leurs ouvrages français, ainsi que les bibliothèques
municipales. Il faut aussi se débarrasser
des livres d'école, car, comme le souligne
les Strassburger Neueste Nachrichten
du 14 décembre 1940, «les Français n'ont eu
aucun scrupule à planter la haine xénophobe
dans l'âme des jeunes enfants».
Un contrôle rigoureux est imposé aux
librairies qui ne peuvent plus s'approvisionner
qu'à la Librairie Centrale Alsacienne.
Une libraire se rappelle de ['«office»
(Zuteilung) que son père recevait tous les
mois. Dans ce colis d'une trentaine d'ouvrages,
«il y avait peut-être cinq ou six
romans, tout le reste était des livres politiques
ou de guerre ». «Il fallait se méfier de
tout le monde», mais à certaines de ses
connaissances, dont il était «absolument
sûr», il vendait l'un ou l'autre ouvrage français
qu'il avait réussi à cacher. C'est sur
autorisation spéciale du Stadtkommissar,
du maire, et «dans l'intérêt du service» que
le responsable «du service du ravitaillement
et de la lutte contre les doryphores» (Kartoffelkâferabwehrdienst)
de Colmar peut
commander, le 18 septembre 1940, le Guide
Bleu d'Alsace et de Lorraine.
Dès juillet 1940, un décret de l'Administration
Civile interdit aux bibliothèques
le prêt d'ouvrages, et exige que leurs directeurs
fassent parvenir un inventaire au responsable
de la propagande (Propagandaleiter).
Parallèlement au contrôle des bibliothèques,
à la fermeture de certaines d'entre
elles, et conformément aux injonctions
d'Hitler qui exige «que la culture allemande
n 'existât pas uniquement pour les dix mille
membres de l'élite, comme c'est le cas en
Angleterre, mais qu 'elle soit accessible au
peuple tout entier», les Nazis mettent en
place un réseau dense de bibliothèques populaires
(Volksbücherei). Chaque village de
plus de trois cents habitants se voit doté
d'une bibliothèque : dès 1941, on en créa sept
cents en Alsace, auxquelles il convient
d'ajouter mille deux cents bibliothèques scolaires.
Ces Volksbüchereien semblent avoir
rencontré un assez grand succès, à la suite
notamment de l'embrigadement des jeunes :
selon un rapport pour l'année 1943-1944 de
la bibliothèque de Haguenau, sur les
1504 lecteurs qui ont emprunté 18498 ouvrages
la moitié sont des jeunes. Il est significatif
que deux salles leur étaient réservées
au second étage de cette bibliothèque, qui
servirent également de cadre pour diverses
manifestations organisées par la Jeunesse
Hitlérienne.
L'analyse des ouvrages que proposent
les deux catalogues destinés aux adultes et
aux jeunes des bibliothèques populaires
permet de saisir l'idéologie et la stratégie de
l'entreprise de rééducation (Bücherverzeichnis
Städtische Volksbücherei, Haguenau;
le même titre avec en plus Jugendabteilung
pour la section des jeunes). La
préface de ce dernier précise que les ouvrages
proposés à «chaque garçon allemand»
et à «chaque fille allemande» sont
des livres qui « s'enracinent» dans «le génie
allemand», dans «leur être allemand»
(Wesen) et dans «le sol allemand». Ces
oeuvres font découvrir à chacun «7a puissance
invincible (unversiegliche Kraft) de
notre âme, de notre sang et de notre sol».
Pour que ces ouvrages fassent de ces jeunes
des hommes forts et résolus, capables de
«maîtriserla vie», il convient qu'ils respectent
la langue. C'est elle qui est «l'âme de
tout» (die Seele des Ganzen), et qui donne
«vie et couleur». Quant au contenu, il
convient d'en faire la «nourriture pour la
volonté (Willen), 7e cerveau et le coeur
(Hirn und Herz)». Les jeunes sont incités à
s'écarter de tout ce qui pourrait «empoison-
Revue des Sciences Sociales de la France de l'Est, 1994 63