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Après 1945, les rares apparitions d'un Hàns qui sait ce qu'il veut s'inscrivent dans le malaise de la société moderne. Hàns s'insurge contre la société de masse et l'ennui des grands ensembles. Il proteste contre la pollution de la Vallée du Rhin. En 1993, à Obernai, un Hàns folklorisé et muet est mis en scène à l'intention des touristes. Le détournement du mythe de Hàns im Schnokeloch entre 1939 et 1945 illustre des mécanismes de mobilisation des populations, tels que le recours aux mythes, aux rites et aux systèmes symboliques mis en relation perverse avec le discours totalitaire nazi. La récupération idéologique marque la fin de l'ambiguïté d'un mythe moderne et la folklorisation du héros fou dans lequel les Alsaciens se sont longtemps reconnus. Annexe Chansons enfantines et versions suisses du Hàns im Schnokeloch Dans sa digression «Schluss mit dem Hàns im Schnokeloch ! », KARL ROOS souligne l'existence en Suisse de chansons d'enfants sur le thème du Hàns: «..So gibt es z. B. in der Schweizer Mundart ein ganz entsprechendes Liedchen, in dem die Rede ist von einem «Hansü ufderHueb», der an andern Orten wieder «Hàns im Schnäggeioch» oder, ganz wie bei uns, «Hàns im Schnokeloch» genannt wird. (Siehe Seite 18 in dem Büchlein von G. Züricher : «Kinderlied und Kinderspiel im Kanton Bern», erschienen in Zürich 1902). Auch dieser Hàns ist mit nichts zufrieden; er wird ein «Läckersbueb» genannt (wir würden sagen: «ein verschleckter Bub »). » Die Verse lauten wörtlich so : «DerHansli ufderHueb, (Variante: Der Hàns im Schnäggeioch, oder: Der Hàns im Schnokeloch), D'à tusigs läckers Bueb (= Leckermaul), Het alles was er wott (= möchte). Un was et wott, das het er nid, Un was er het, das wott er nid. DerHansli ufderHueb Da tusigs läckers Bueb, Het alles, was er wott. » (... C'est ainsi, par exemple, qu'il existe dans le parler suisse allemand une chanson similaire dans laquelle il est question d ' « un Jeannot de la Hueb », qui en d ' autres lieux est appelé «Jean du Trou aux Escargots» ou tout comme chez nous, «Jean du Trou aux Moustiques» (cf. p. 18 du livret de G. Züricher: «Chansons et jeux d'enfants dans le canton de Berne», paru à Zurich en 1902). Ce Jean n'est, lui non plus, jamais satisfait; on le qualifie de «Läckersbueb», nous dirions un garçon gourmand. La strophe prend la forme suivante : «Jeannot de la Hueb, (Variante: Jean du Trou aux Escargots, ou : Jean du Trou aux Moustiques), Ce garçon capricieux et gourmand A tout ce qu'il voudrait. Et ce qu'il voudrait, il ne l'a pas, Et ce qu'il a, il n'en voudrait pas. Jeannot de la Hueb, Ce garçon capricieux et gourmand, A tout ce qu'il voudrait. ») Il convient de noter que die Hueb est une ferme-auberge en un lieu-dit sur une colline près de Berne. L'allusion à un lieu-dit, que Roos ne signale pas, établit une analogie supplémentaire entre le «Hansli ufder Hueb» et le «Hàns im Schnokeloch». D'autre part, l'affirmation de Roos, selon laquelle le «Hàns im Schnokeloch» était à l'origine une chanson d'enfants, est d'autant plus vraisemblable qu'un texte en vers d'EHRENFRiED STOBER, le père des frères STOBER, décrit le Schnakenloch comme un lieu de jeu idéal pour les enfants («Die Umgegend des Schnakenlochs im Spâtjahr; den strassburger Knaben gewidmet» (9} (Les environs du Trou aux Moustiques en automne; dédié aux garçons de Strasbourg). Notons qu 'EHRENFRIED STOBER situe cette place de jeu près du cimetière St Gall à Koenigshoffen, aux environs de Strasbourg où, d'après ADOLF STOBER, serait enterré le Hàns im Schnokeloch. Ce lieu-dit Schnokeloch aurait également été, d'après la tradition populaire, l'emplacement d'une auberge dont Hàns, le patron, aurait été confronté à ses hôtes insatisfaits. Mais, ni l'analogie du Hàns alsacien et du Hansli suisse, ni l'origine supposée de la chanson, ne peuvent conduire à nier, comme le fait Roos, l'autodérision des Alsaciens en réponse aux drames de leur histoire. Notes 1. CERF E., D'r Hàns im Schnokeloch, Un mythe transitionnel entre la France et l'Allemagne, Revue des Sciences Sociales de la France de l'Est, n° 18, Strasbourg, 1990/91, pp. 6-19. 2. STÖBER A., Elsässiches Sagenbuch, Schuler, Strassburg, 1842, pp. 491-492. 3. BASTIAN F., D'r Hàns im Schnokeloch, Volkspiel in vier Aufzügen mit Musik, Gesang und Tanz, Vomhoff, Strassburg, 1903. 4. SCHICKELE R., Hans im Schnakenloch, Verlag der Weissen Blätter, Leipzig, 1915, rééd. 1927, Rééd. Eduard Roether Verlag, Darmstadt, 1982. 5. Roos K., Schluss mit dem Hàns im Schnokeloch!, Strassburger Monatshefte, 1940, pp. 308-313. 6. Roos K., Unser Elsass in Haushumor und Spruchweisheit, HUnenburg-Verlag, 1940. 7. WAONER R., Discours prononcé le 9 novembre 1940, sur la tombe de KARL Roos à Champigneulles, cf. SCHALL P.. Karl Roos, Alsatia, Kolmar, 1941, pp. 92-93. 8. BAUMANN G., 'S Heimetlied, La Fontaine, Strasbourg, 1946, pp. 39-41. 9. STÖBER E., Sämmtliche Gedichte, zweiter Band, Schuler, Strassburg, 1835. Revue des Sciences Sociales de la France de l'Est, 1994 25
CHARLES FICHTER I humour dans los ocnts de Hans Arp «L'humour c'est l'eau de l'au-delà mêlée au vin d'ici-bas».
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