Pour - Revue des sciences sociales

voque. Si le roman échappe à toute interprétation,
autre que plurielle, des passages peuvent
et ont été «décontextualisés » à souhait.
S'arracher par nécessité, par accident ou
par plaisir à un espace auquel on s'est habitué,
à la chaleur familière pour un autre, est
un fait qui soumet toute personne à diverses
pulsions, a de multiples brûlures d'interrogations
et à la manifestation de plusieurs
états d'âmes : le désir de retour, d'évasion,
d'oubli, de souvenirs rythme la vie quotidienne
de tout migrant.
C'est en quelque sorte à cette situation
que sont confrontés les deux personnages
Saladin Chamcha et Gibreel Farishta, chacun
traverse à sa manière l'épreuve du déracinement.
Le premier finira par se réconcilier
avec lui-même, par contre le deuxième
deviendra la proie d'une extrême déchirure
telle qu'il l'entreinera au suicide. De surcroît,
leur déracinement est d'un genre particulier.
Il est non seulement lié à un espace
mais à une lucidité comme l'a bien relevé
Claude Lefort : «... il n'y a déracinement
que pour celui qui dans sa chair garde
mémoire de lui-même, dont le désir de
demeurer dans la proximité première de
tout ce qui l'entoure est toujours contredit
par un mouvement qu'il ne subit pas seulement
mais naît aussi de lui»