L'idée de la chute dans l'Anthologie du portrait de Cioran

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2) La vérité
Cette violence faite à la phrase n'est pas sans rapport avec ce que Cioran appelle la
vérité. Il ne s'agit pas d'une vérité philosophique ni scientifique, mais bien plutôt d'une vérité
esthétique, celle qu'il appartient au poète d'exprimer, une vérité que Nietzsche définit ainsi : « ce qui
émeut le plus fortement la sensibilité 74 ». D'où la préférence de Cioran dans la préface à
l'Anthologie du portrait pour le sentiment plutôt que pour l'intelligence : « n'approche de la vérité
que ce qui émane de l'émotion ou du cynisme » (C, p.979). C'est la subjectivité du portrait, son
acrimonie, voire la capacité du portraitiste à être injuste avec celui qu'il dépeint qui caractérise pour
Cioran le degré de vérité que ceux-ci arrivent à placer dans leurs portraits : « Leurs esquisses nous
semblent d'autant plus véridiques qu'ils y ont mis des traits empruntés à la superbe l'acrimonie de
l'auteur des Maximes. ». (A, p.12). C'est un travail qui est, une fois encore, en même temps un
aveu, puisque le moraliste force les traits par sa minutie et son imagination, en percevant « le
monstre qu'il cache en lui-même. » (A, p.14). Au nombre de ces traits forcés, il est possible de
compter la méchanceté de la marquise du Deffand à l'encontre de la duchesse d'Aiguillon, faisant
preuve d'un humour féroce en se moquant du désamour qu'elle suscite : « Semblable à la trompette
du jugement, elle est faite pour ressuciter les morts : ce sont les impuissants qui doivent l'aimer, ce
sont les sourds qui doivent l'entendre. » (A, p.66) La duchesse de Chaulnes, dont elle dénonce la
vanité, est aussi la proie de son acrimonie, elle qu'elle définit ainsi : « Mme la duchesse de Ch... est
un être qui n'a rien de commun avec les autres êtres que la forme extérieure : elle a l'usage et
l'apparence de tout, et elle n'a la propriété ni la réalité de rien. » (A, p.71). L'objectivité est au
contraire pour Cioran ce qui empêcherait le mémorialiste d'atteindre la vérité :
Qu'est ce qu'un écrivain, sinon quelqu'un qui grossit tout par tempérament, qui accorde une
importance indue à tout ce qui lui arrive, qui par instinct exaspère ses sensations ? S'il
ressentait les choses telles qu'elles sont, et ne réagissait à leur égard qu'en proportion de leur
couverture de l'édition Quarto des œuvres de Cioran.
74 Nietzsche Friedrich, la volonté de puissance, op. cit., T.1, p.53