L'idée de la chute dans l'Anthologie du portrait de Cioran

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morbide de lucidité permet le portrait : « En grande partie, le portrait en tant que genre est issu de la
vengeance et du cauchemar de l'homme de bonne compagnie qui a trop pratiqué ses semblables
pour ne les point exécrer. » (A, p.13). Cette définition de l'artiste, envisagé comme un être dont les
souffrances et la lucidité font la pertinence, n'est pas sans rappeler les vues de Nietzsche, chez qui
l'aspect morbide de l'existence d'un artiste est essentiel pour lui permettre de créer : « Ce sont les
état d'exception qui déterminent un artiste, tous ceux qui sont profondément apparentés et
enchevêtrés à des phénomènes morbides ; de telle sorte que l'on ne peut être artiste sans être
malade 51 . » Le portraituré qui illustre le mieux les propos tenus par Cioran sur le moraliste rongé
par la lucidité est Joubert dans l'Anthologie du portrait. Joubert, à l'image de Cioran, transforme la
pensée en sentiments, et crée une œuvre d'art à l'aide de ses souffrances : « profond métaphysicien,
sa philosophie, par une élaboration qui lui était propre, devenait peinture ou poésie » (A, p.185).
C'est le type du véritable moraliste selon Cioran, qui retourne sa clairvoyance contre les autres, par
l'écriture : « c'était un égoïste qui ne s'occupait que des autres » (A, p.184) écrit ainsi Chateaubriand
de Joubert.
3) L'aveuglement
Toutefois, le rapport à la lucidité est rarement explicite dans l'Anthologie du portrait, et
l'aveuglement est souvent convoqué. La duchesse du Maine la fuit même aussi loin qu'il est
possible. Elle ignore le doute et « l'idée qu'elle a d'elle même est un préjugé » (A, p.49) note avec
humour Mme Staal-Delaunay. Mme de Coislin « s'était fait un illuminisme à sa guise » et « Crédule
ou incrédule, le manque de foi la portait à se moquer des croyances dont la superstition lui faisait
peur » (A, p.181). La fuite se fait, dans son portrait par Chateaubriand, par le rire et la création de
croyances à sa guise. La fuite peut-être superstitieuse, mais aussi politique. C'est le cas avec Julie
Talma, qui, alors que sa maladie a duré trois mois, deux heures avant de mourir, déjà agonisante ou
51 Nietzsche Friedrich, La volonté de puissance, op. cit., T.1, p.380